Pſalmus

a Oculi eius in pauꝑeꝫ reſpiciunt: palpebrę eiꝰ int̓roͦgātē filios hominū. Dominꝰ inf terrogat iuſtū ⁊ impium: quigͦ auteꝫ diligit iniquitatē q̄dith animaꝫ ſuam. Plu̓et ſuper

peccatores laqueos: ignis ⁊ſulphur et ſpiritus procellanrum pars calicis eoꝝ. Qm̄iu̓ſtꝰ dn̄s et iuſticias dilexit:ęquitatē viditꝭ vultus eius.In finē psͣ dauid ꝓ octaua.

Ka ¶ Oculi eius in pauperē reſpiciunt: ei miſerendo: ⁊ eū protegēdo. Psͣ. Oculi dn̄i ſuper iuſtos: Sicut oculi matris ſunt ſuper puerum ne cadat: et ſi ceciderit/ vt eū releuet. Vnde alibi in Psͣ. In via hac qua gradieris/ firmaboſuper te oculos meos. Tertio confirmat eos per doctrinamverbi dei. Vnde addit: c ¶ Palpebreeius: iō eſt apertio ⁊opertio ſacrę ſcripturę: vel ipſa duo teſtamēta: quę dicunt̉ palpebrę: quia mō ſe aperiūt/ modo ſe claudūtnoſtro intellectui. dInterrogant filios hominū: id ē iudicant ⁊ diſcernūt: quia boni d̓ occulta ſcriptura non fatigantur/ ſed exercētur: Nec de manifeſta extollunt̉: ſed confirmantur: Mali ꝟo ecōuerſo faciunt. Prouer. ij. a. Si quęſieris ſapientiam/ quaſi pecuniaꝫ ⁊ ſicut theſauros effoderis illā: tūcintelliges timorem dn̄i ⁊ ſcientiam dei inuenies. Vel Interrogant: id eſt oſtendunt nobis defectum noſtrum: ſic̄ut magiſter diſcipulo/ quādo interrogat eum ⁊ neſcit reſpondere.Ad hͦ ſignificādū fecit moyſes Exo. xxxviij. a. labiū ſiue mare ęneū qd̓ idē eſt/ d̓ ſpeculis mulierū. Mare ęneum eſt ſacraſcpͥtura: in qͣ videmꝰ maculas nr̄as ⁊ defectus. Iaco. j. d. Siqͥs auditor ē verbi ⁊ nō factor oꝑis: hic cōꝑabit̉ viro ꝯſiderāti vultū natiuitatꝭ ſuę in ſpeculo: id eſt ī ſacra ſcriptura. Cōfirmat etiā dn̄s bonos per diſciplinā et ꝓbat: Unde ſequit̉:e ¶ Dn̄s interrogat iuſtum ⁊ imꝑiū .i. per tribulationes probat quis eſt iuſtus vel impius. Vnde Gregꝰ. Pęnainflicta interrogat/ ſi quis in ꝓſperitate poſitus deum veraciter amet. Sap̄. ij. d. Contumelia ⁊ tormēto interrogemuseum: vt ſciamus reuerentiā eius/ ⁊ probemꝰ patientiā illius.Uel Interrogat .i. iudicat conſciētias eorū: Et ſic interrogando inuenit: Ꝙ f ¶ Qui diligit iniquitatem: id eſtpeccatum: Nam peccatum eſt iniquitas. j. Ioh̓. iij. b. Omnis qui facit peccatum/ ⁊ iniqͥtatē facit: Et peccatū eſt iniquitas: g ¶ Odit animam ſuam odio effectus: id eſt facitac ſi odiret eam. Oſtenſo qͥd faciat bonis: oſtendit ꝯſequent̉quid faciat malis in pręſenti: Un̄ dicit: h ¶ Pluet .ſ. pernubes: id eſt p̨̄dicatores: ſiue ſint p̄ſeudo veris falſa admiſcētes: ſiue etiam boni p̨̄dicatores. ¶ ¶ Super peccatoreslaqueos. Nubes enī iſtę pluunt imbrem doctrinę: Et doctrina p̄ſeudo prędicatoꝝ laqueus eſt: quia decipiūt auditores ⁊ illaqueāt in peccatis. Hiere. v. f. Iuuenti ſunt in populo meo impij inſidiantes quaſi aucupes/ ponentes laqueos ⁊ pedicas ad capiendos viros. Et ipſa doctrina bonorūfit laqueus peccatoribꝰ: qui peccatis ſuis exigentibꝰ male intelligunt. Unde. ij. Corꝭ. ij. d. Alijs ſumꝰ odor mortis ī mortem. Eſa. viij. c. Et erit in ſanctificationē ⁊ in laqueū ⁊ in lapidem offenſionis ⁊ petram ſcandali duabus domibꝰ iſrael.k ¶ Ignis/ ꝯcupiſcentiarū. l¶ Sulphur: id eſt fetor malorum operum. m ¶ Et ſpiritus procellarū: id ē tumultus mentis in pręſenti: vel pęna gehēnę in futuro. n ¶ Erūtpars calicis eorum: id eſt menſurę pęnę eorū. Calix enīeſt vas in quo liquor menſurat̉ anteqͣꝫ ꝓpinetur ad bibendū.Et vt notet plures pęnas eſſe: nō dicit ꝙ hęc ſint calix: ſed ꝑscalicis. Vel ſic poteſt legi moralit̓. h ¶ Pluet: id eſt pluipermittet: i ¶ Super peccatores laqueos/ tres: ſcꝫdiuitiarū/ voluptatu carnalium ⁊ honorū. De pͥmo Psͣ. Laqueū parauerūt pedibꝰ meis: ⁊ incuruauerūt aīaꝫ meā ad terrena. Et. j. Timoth̓. vj. b. Qui volūt diuites fieri: incidūt intēptationē ⁊ in laqueū diaboli. De ſecūdo Eccͣs. vij. d. Inueni mulierem amariorē morte quę laqueus venatorum eſt.Unde Prouer. vj. d. Mulier viri precioſam animam capit:Ecce malus laqueus. De tertio Psͣ. In via hac qua ambulabam abſconderunt ſuperbi .ſ. dęmones laqueum mihi. Etalibi: Qm̄ ip̄e liberauit me d̓ laqueo venātiū. Ibi Glo. ī quēincidit ſuperbꝰ adā. De his tribꝰ ſimul d̓r Eſa. xxiiij. c. For-

mido ⁊ fouea ⁊ laqueꝰ ſuper te qͥ habitator es terrę: Et erit qͥfugerit a facie formidinis/ cadet ī foueam: ⁊ qui ſe explicueritde fouea/ tenebit̉ laqueo. Per formidinē ſignficant̉ diuitię:quia ſemper faciūt timere. Iob. xv. c. Sonitus terroris ſemper in auribus eius: ⁊ cum ſit pax ille ſemper inſidias ſuſpicat̉. Un̄ Sen̄. Uidetpauperē ⁊ ſuſpicaturfurem: videt diuitemet ęſtimat prędonem.Per foneam/ luxuria.Prouerb̓. xxiij. c. Fouea profunda meretrix/ ⁊ puteus anguſtus aliena. Per laq̄um ſignificat̉ proprieſuperbia: quę aues .i.pennatos virtutibus aliquando capit. Quia vt dicit Augꝰ.ſuperbia bonis operibꝰ inſidiat̉ vt pereant. Sed qui his tribus laqueis ſe caꝑi ꝑmittent: ecōtrario triplicit̓ punient̉. Vn̄de addit: k ¶ Ignis .ſ. gehennę ad domādam duriciā auaricię. l¶ Suiphur/ pro fetore luxurię. m ¶ Spiritusprocellarum/ ad exufflandū puluerem glorię mundanę.n ¶ Pars calicis eorum. Eſa. xxiiij. b. Amara erit potiobibentibꝰ eam. Vel per hęc quattuor poſſunt notari quattuor incōmoda quę ſequunt̉ ex peccato. Primū eſt: ꝙ homo īpeccato non poteſt facere opus meritoriū vitę ęternę. Unde dicit: h ¶ Pluet ſuꝑ pctōres laqueos/ vt illaqueentur ita ꝙ nō poſſint mereri. Prouer. v. d. Iniqͥtates ſuę capiunt impium: ⁊ funibꝰ peccatoꝝ ſuoꝝ conſtringit̉. Secundum eſt: ꝙ bona quę ante fecerat/ mortificant̉. Unde dic̄ / Ignis. Iohel̓. j. d. Ad te dn̄e clamabo: quoniam ignis comedit ſpecioſa deſerti: ⁊ flamia ſuccendit omnia ligna regiōis.Idem Iohel. ij. a. Quaſi hortus voluptatis terra coraꝫ eo:id eſt anteqͣꝫ intraret peccatū. Et poſt eum: id eſt poſtqͣꝫ intrauit/ ſolitudo deſerti. Iob. xxj. b. Ignis eſt vſqꝫ ad ꝑditionem deuorans: ⁊ oīa eradicās genimina. Tertiū eſt infamia.Unde addit: Sulphur. Prouerb̓. x. b. Memoria iuſti cūlaudibus: nomen autem: id eſt fama impioꝝ/ putreſcet: id eſtputrida: et ſic fetida erit. Quartum eſt remorſio conſcientię.Unde dicit Spiritus ꝓcellarum: quia in ꝯſciētia: quę ſibi cōtraria eſt quaſi tempeſtas. Eſa. lvij. d. Impij quaſi mare feruēs qd̓ quieſcere nō poteſt. Vel Laqueos dicit qͣꝫtūad conſenſum peccati. Ignis/ qͣꝫtum ad ardorem ⁊ appetitum implendi. Sulphur/ qͣꝫtum ad manifeſtū actū. Spiritus procellarū/ qͣꝫtum ad ipſiꝰ defenſionē. o ¶ Quonia iuſtus dn̄s ⁊ iuſticias dilexit. Cōtinuatio; Suprapoſuit quę bona dabit dn̄s bonis: quę mala habebūt maliEt hęc omnia faciet dn̄s iuſte: Vnde dicit: Quoniam iuſtus eſt dn̄s ſolus per naturam: p ¶ Et iuſticias quasipſe in bonis creauit: id eſt ipſos iuſtos: q ¶ Dilexit. Hiere. ix. g. Ego dn̄s qui facio miſericordiā ⁊ iudicium ⁊ iuſticiāin terra: Hęc enim placent mihi. Et ex hoc ꝙ diligit iuſtosilluminat eos. Vnde ſequitur: r ¶ Ęquitatē vidit vultus eius: vel facies: id eſt ęquitas viſa eſt in noticia eius:q. d. illis quibus innoteſcit ⁊ quos diligit/ ęquitatē oſtendit:Quia vnctio docet eos de omībꝰ. j. Ioh̓. ij. d. Vel ſic: Ęqͥtatē vidit vultꝰ eiꝰ/ qͣꝫtū ad duo p̨̄miſſa .ſ. ꝙ īnoteſcit bonis ⁊ non īnoteſcit malis: quia hoc ęqͥtas ē.a ¶ Oculi eiꝰ: id eſt patris. b ¶ In pauperē reſpiciunt: id eſt in chriſtum reſuſcitādo. Uel In pauperem:id eſt in genus humanū: propt̓ qd̓ paſſus eſt. c ¶ Et palpebrę eius: id eſt apertio et opertio cęlorum: in eſt morschriſti ⁊ reſurrectio: quę fidelibus cęlum aperiunt: infidelibꝰꝟo claudūt. Hę inqͣꝫ Palpebręª d Anterrogāt filioshominū: id eſt probant/ vt apoſtolos. Cętera nō mutant̉.Aluū me fac. Titulus. ¶ Expo. pſalmi. XI.In finē pſalmꝰ dauid pro octaua. In p̨̄cedē21tibus pſalmis agebat̉ de ꝑſecutionibꝰ diaboli ⁊ antichriſti ⁊ hęreticoꝝ ⁊ de pęnis eorum. Vnde ꝓpheta vel fidelis anima videns in ſpiritu omnes iſtos hoſtes: ⁊ conſideraspęnas eoꝝ iam

Psͣ 31.

Psͣ. 33.Psͣ 31.

Al̓. ffacies

Nota quattuoincōmoda q̄quunt̉ ex pctō-

MoraliterTres laqueipeccatorumPsͣ. .56.

υυ. I41.

Msͣ .141.Psͣ.90.