IX
a nō eſt oblitꝰ clamorē pauꝑū.Miſerere mei domine: videeͣ humilitatē meā dē inimicisf meis. Qui exaltas me d̓ porſꝫ tis mortꝭ: vt annūciemf o̓mines laudatiōes tuas in porktis filię ſion. Exultabori ſa-
l lutari tuo: infixe ſunt gentesi inrinte̓ritū quem fecerūt. Ingflaqueo iſto quem abſcōdeprunt: comprēhenſus eſt peseorum. Cognoſcet̉ dn̄s iudiscia faciēs: in oͦꝑibus manuūt ſuaꝝ cōprehēſus ē peccator.
eſti lpſoꝝ occiſorum vindicādo ſanguinē/ ⁊ eos glorificando.ꝙalota ꝙ tribus modis requirit dn̄s ſāguinem. Ab homicidatequirit ſanguinē: id eſt vindictam pro ſanguine. Vnde Gen̄.liij. h. Uox ſanguīs fratris tui clamat ad me de t̓ra. Requiriteriā a pͥncipibꝰ qͥ nō tuent̉ eos: qꝛ poſſe ꝓhibere ⁊ nō ꝓhiberemalū/ cōſentire ē. Reqͥrit etiā ſāguinē aīaꝝa p̨̄latis .i. pctā: cuꝫ exeoꝝ negligētia ꝑeāt ſb̓diti. Un̄ apl̓s Act̉. xx.ſ. Mūdꝰ ego ſū a ſanis guine omniū. Ezech̓iij. e. Si dicēte me adimpiū: morte morierꝭlu nō annūciaueris ei: ipſe impiꝰ ī iniqͥtate ſuamoriet̉: ſāguinē aūt eide manu tua reqͥrā. Et ꝑ hͦ qd̓ dicit: Requirēs: notat̉ iteratio: qͣſi in p̨̄ſēti q̨̄rit: et ī futuro iterū reqͥret. Et qm̄ ita requirēs ſāguinē: recordatꝰ ē: patet ꝙ aſNō eſt oblitꝰ clamore pauperū. Psͣ. Qm̄ nō ſpreuit neqꝫ deſpexit dep̄cationē pauperꝭ. Ecc̄i. xxxv. c. Nō accipiet dn̄s ꝑſonā ī pauꝑē:⁊ dep̄cationē lęſi exaudiet: nō deſpiciet preces pupilli. Et qͥsſit clamor ſubiūgit: b MHiſerere ⁊cͣ. Et notant̉ h̓ qͣttuor.Primo captat beniuolentiā ꝓpter ꝓpriā naturā: qꝛ creaturadei eſt/ cum dicit: Miſerere mei .ſ. qui ſum tua creatura. Etbn̄ notat̉ per mei: qd̓ eſt ꝓnomen ſignificās mere ſubſtantiā.Subſtātia aūt om̄is a deo eſt. Sap̄. xj. d. Diligis oīa quę ſūt⁊ nihil odiſti eoꝝ quę feciſti. Item captat beniuolentiā a dn̄atione dei/ cum ſubiungit: c ¶ Dn̄e: qui potes ⁊ debes ſeruismiſereri. Sap̄. xj. d. Miſereris omniū: qꝛ oīa potes. Tertioꝓpter ꝓpriā humilitatē/ cum dicit: d ¶ Uide humilitatēmeā. Ecc̄i. xxxv. d. Oratio humiliātis ſe nubes penetrabit:⁊ donec appropinquet nō cōſolabit̉: ⁊ nō diſcedet donec altiſſimus aſpiciat: et dominꝰ nō elongabit. Quarto ꝓpter crudelitatem inimicoꝝ: ibi: e ¶ De inimicis meis. Thren̄. j. d.Uide dn̄e afflictionē meā: qm̄ erectus eſt inimicꝰ. Exo. iij. b.Uidi afflictionē populi mei in egypto: ⁊ clamorē eiꝰ audiuiꝓpt̓ duriciā eorū qͥ p̨̄ſunt oꝑbꝰ. Uide inqͣꝫ hūilitatē meāſupple ęſtimabilem: de inimicis meis: qꝛ dicit Glo. de ſuꝑbia inimici ęſtimat̉ hūilitas patiētis. Uide inqͣꝫ tu cuiꝰ aſpectus auxiliū eſt. Et hoc eſt: f ¶ Qui exaltas me de portis mortis. ¶ Quę plures ſunt:Per qͣs īgredit̉ mors .ſ. qͥnqꝫ ſenſus. Hiere. ix. f. Aſcēdit mors ꝑ feneſtras veſtras: ingreſſa eſt domos veſtras. Vnde monet Eſa .xxv. d. Uade popule meꝰ:intra cubicula tua: claude oſtia tua ſuꝑ te. De hisportis exaltat̉ homo/ ſpiritualia ſectando.Per qͣs itur ad mortē pctā mortalia. Psͣ. Appropinqͣuerūt vſqꝫ ad portas mortis. Un̄ orat eccleſia: Aporta inferi ⁊cͣ. Et de iſtis exaltat̉ homo ꝑ pctī abominationē. Illi em̄ qui n̄ abominant̉ peccatū: nōexaltant̉/ ſed deijciunt̉ in peccatū.Quę ducūt ad mortē .ſ. diaboli ⁊ mīſtri eorū: De qͥbꝰMatth̓ xvj. c. Et portę īferi nō p̨̄ualebūt aduerſꝰ§.eam. Psͣ. Portas ęreas ⁊ vectes ferreos cōfregit.De his portis exaltat̉ hō tēptatiōibꝰ virilit̓ reſiſtēdo. Iaco. iiij. b. Reſiſtite diabolo ⁊ fugiet a vobis.Quę tegūt mortē .ſ. hypocritę. Un̄ Iob xlj. a. Portas vultꝰ eius quis aperiet? Sicut em̄ oſtiū quādoqꝫ claudit̉ne ea ꝗ̄ ſunt in domo videant̉: Sic vultus hypocritę claudit̉ne ſpurcitia ꝯſcientię eius videat̉: qꝛ ſi aperiret̉ oſtiū eiꝰ / multa enormia viderēt̉. Ezech̓. viij. d. Fili hoīs fode parietē: ⁊ cūꝑfodiſſē: apparuit mihi oſtiū vnū: ⁊ dixit ad me: ingredere etvide abominatiōes peſſimas quas iſti faciunt hic. Eph̓. v. c.Quę em̄ in occulto fiūt ab ipſis/ turpe eſt dicere. De his portis exaltat̉ hō bona ſinceriter oꝑādo. De his gͦ exaltat dn̄s: ⁊ad qͥd/ ſubdit: g ¶ Ut an̄nūciē: p̨̄dicādo. Priꝰ em̄ oportetab eis exaltari ⁊ obſeruari qͣꝫ p̨̄dicet hō. Un̄ Gregꝰ. Qui carnalibꝰ actibꝰ incubat/ vitā alioꝝ inſtituere volens/ neceſſe ē vterubeſcat. Et alibi idē. Sordes tergere nō valēt manꝰ q̨̄ lutū
tenēt. h Oēs laudatiō es tuas .i. oīa oꝑa laudabilia: Ul̓vt oēs meę ānūciatiōes ſint laudes tuę. Et hͦ: i In portꝭ filię ſion: ego .ſ. exiſtēſ: ⁊ ex iſtētibꝰ ī illis: Annūciē ⁊cͣ. Filiaſion ē eccl̓ia triūphās. Portę eiꝰ ml̓tę ſūt. Porta em̄ ē beataꝟgo: d̓ qͣ Ezech̓. xliiij. a. Porta hͨ clauſa erit ⁊ nō aꝑiet̉: et virnō trāſiet ꝑ eā: qꝛ dn̄sdeꝰ iſrl̓ ingreſſꝰ ē ꝑ eā.Hęc eſt/ de qua cantamus in hymno: Fę lixcęli porta. In hac ſtare debemus ꝑ iugemmeditationem/ et iugeſeruitium. Itē portaeſt eccleſia militans.Gen̄. xxviij. d. Noneſt hic aliud niſi domus dei et porta cęli.In iſta ſtare debemus per cōcordiam ⁊ vnitatē. Item portęſunt angeli. Un̄ Psͣ. Eleuamī portę ęternales. In his ſtaredebemꝰ ꝑ ſanctitatꝭ eoꝝ imitationē. Itē portę/ ſūt dies iudicij. Prouer. vlti. d. Laudēt eā in portis oꝑa ſua. In iſtis ſtare debemꝰ ꝑ diei iudicij frequētē recordationē/ ⁊ ꝓprię cōſcīędijudicationē. j. Corꝭ. xj. g. Si noſmetipſos dijudicaremꝰ/nō vtiqꝫ iudicaremur. Prouer. xx. b. Rex qͥ ſedet ī ſolio iudicij/ diſſipat om̄e malū intuitu ſuo. Itē portę ſūt ꝟ̓tutes. Prouerb̓. vlti. c. Nobilis ī portis vir eiꝰ. Exo. xxxij. f. Ite ⁊ redite de porta vſqꝫ ad portā .i. de v̓tute in virtutē. Psͣ. Ibūt devirtute ī virtutē. In iſtis ſtare debemꝰ ꝑ bonoꝝ opeꝝ executionē. Itē portę ſt̓ p̨̄lati. Eſa. lx. d. Occupabit ſalꝰ muros tuos: ⁊ portas tuas laudatio. Et Eſa. liiij. c. Ponā portas tuaſī lapides ſculptos. Nō em̄ debēt ſolū pingi ꝑ ſciētiā: ſꝫ ⁊ ſculpi ꝑ exēplū bonę vitę: vt dicāt cū apl̓o Gal̓. vlti. d. Stigmata dn̄i ieſu ī corꝑe meo porto. In iſtis ſtare ⁊ eis aſſiſtere debemꝰ/ eis debitā reuerētiā ⁊ obediētiā exhibēdo. Itē portę ſt̄ſacramēta eccl̓ię .ſ. baptiſmꝰ pęnitētia ⁊cͣ. Psͣ. Introite portas eiꝰ ī ꝯfeſſiōe. In his debemꝰ exiſtere ea credēdo ⁊ hūilit̓ſuſcipiēdo/ ⁊ debite reuerēdo. Et qꝛ ita exaltas me: k ¶ xultabo in ſalutari tuo .i. ī chriſto: qͥ ē ſalutare tuū ⁊ nr̄m.Tuū: qꝛ a te miſſus ē: nr̄m: qꝛ ad nos miſſus ē. Ego exultabo: ſꝫ gētes nō: Quia l ¶Infixę ſūt gēteſ .i. gētilit̓ viuēteſ.m ¶ In iteritū quē fecert .i. ī pctō qd̓ fecer̄t ſibi ad īteritū.Priꝰ determīauit de bonis q̨̄ fiūt iuſtis ī p̨̄ſenti: hic ſubiūgitd̓ pęna reproboꝝ ī pn̄ti. Prima pęna ē obduratio. Un̄ dicit:Infixę ſūt/ ꝑ obdurationē ⁊ obſtinationē. Psͣ. Infixꝰ ſumī limo ꝓfūdi. Soph̓ .j. c. Uiſitabo ſuꝑ viros defixos ī fęcibꝰſuis. Secūda pęna ē illaq̄atio ī pctō. Un̄ dic̄: n ¶ In laq̄oiſto: notato .ſ. ꝯſuetudinario .i. ī fraudulēto ꝯſilio qd̓ fecert adcapiēdū alios. Iob. xviij. b. Pręcipitabit eū ꝯſiliū ſuū: Immiſit em̄ ī retę pedes ſuos. o ¶ Quē abſcoder̄t .i. ſub qͦdāp̨̄textu iuſticię abſcōdere voluerūt. Oſee. xiij. c. Colligata eſtiniqͥtas ep̄hraim: abſcōditū ē pctm̄ eiꝰ. p Cōprehēſus ēpes eoꝝ .i. malꝰ affectꝰ eoꝝ. Pes aīę eſt amor: qͥ ſi prauꝰ eſtdicit̉ cupiditas/ qͣ inclinat̉ ad terrena: vel libido/ qͣ inclinat̉ adcarnalia: Si rectꝰ ē/ dr̄ charitas: et tūc erigit̉ ad ęt̓na. Iſti abſcōderūt laqueū: ſed fruſtra: Qm̄ q ¶ Cognoſcet̉ dn̄s hicin p̨̄ſenti a ſāctis. Et ſic cognito dn̄o/ laqueū fugiēt ⁊ euadēt.Prouerb̓. j. b. Fruſtra iacit̉ retę ante oculos pennatoꝝ. IbiGlo. Facile euadit laq̄os ī t̓ris qͥ ſꝑ hꝫ ocl̓os ī cęlis. r ¶Iudicia faciēs: occl̓ta. Occl̓to em̄ dei iudicio cōprehēdut illi inlaqueis qͦs abſcōdūt: ⁊ iuſti euadūt. Uel de futuro legit̉ ſic:Ita īfixę ſūt gētes nec deū volūt cogͦſcere mō: ſꝫ ip̄e cogͦſcet̉eſſe dn̄s iudicia faciens in die iudicij: vel in die mortis: velin die tribulatiōis. In his em̄ tribꝰ facit vl̓ faciet dn̄s iudicia⁊ on̄det ſe eſſe dn̄m. Et qͥd iudicabit dn̄s/ ſubdit: s. In oꝑibus manuū ſuaꝝ ⁊cͣ. qꝛ ſic̄ dicit apl̓s. ij. Corꝭ. v. b. Oēsnos manifeſtari oportet an tribunal chriſti/ vt recipiat vnuſqͥſqꝫ ꝓpria corꝑis ꝓut geſſit/ ſiue bonū ſiue malū. Et boni recipiēt bona: mali ꝟo mala. Et hoc eſt: t CCōprehēſus eſtpctōr: in oꝑibꝰ manuū ſuaꝝ. Hieroꝰ. Unuſqͥſqꝫ peccās ſecūportat funes vīcula/ tormēta/ vn̄ ſuſtinet mala. Prouerb̓. v.d. Iniqͥtates ſuę capiūt impiū ⁊ funibꝰ pctōꝝ ſuoꝝ ꝯſtrīgit̉.
piequirit
Porte cellmulte ſūt
Al̓. ⁊corruptiōequamAl̓. rmuſcipulaiſta quā occultauerūt
9oſ
ſalutare tuum
Psͣ .23.
Psͣ. 21.
Psͣ .83.
Psͣ .99.
Psͣ. .68.
Ps. 106.
Alię
Ps. 106.