Glo. ordi. ¶I Eſdre Ca. INico. de lyra

ędificarem ei domū in hieruſaleꝫa q̨̄ eſt in iudęa. Quis eſt in vobis aja § qͣſi nō eſt corporeus nec loco cōprehenſus.de vniuerſo populo eius? Sit dōa F ſine me nihil poteſtis facere Faliter nēo pōde cōfuſione pctōꝝ ad oꝑa virtutū. id eſt de ſerutio babylonis ad libertatē patrie tranſire.bminus deus illius cum eo. Aſcē­ ba §id eſt in cōfeſſiōe. vt qui ꝑ obliuionē dei captiiant̉ a chaldeis .i. d̓nibus .ſ. ꝑ corſſionē diuine pietatis ad viſionē pacis ⁊ lucis redeant.dat in hieruſalē q̨̄ eſt in iudęa: etędificet domū dn̄i dei iſrl̓: ip̄e eſt ⁊a ſdiuites .ſ. qui p̄dicare nō poſſunt .ſ.deus qͥ eſt in hierl̓m. Et oͥmēs re­ d§ vel chaldea .ſ. vl̓ alibi metu chaldeorum diſperſi.liqui in cunctis locꝭ vbicūqꝫ haa § ad p̄dicandū. b 5de qͣcūqꝫ .ſ. ꝓfeſſione.dbitant adiuuēt eum viri de loco eſuo. Argento ⁊ auro ⁊ ſubſtantia⁊ pecoribꝰ excepto quod volun­ ttarie offerunt templo dei quod ēa § qꝛ debili et inerti anīo iacēt: vel ſue vel fraterne dilectiōis ⁊ ſalutis curā nō habent.e in hieruſalem. Et ſurrexerūt pͥnci spes patrum de iuda ⁊ beniaminet ſacerdotes ⁊ leuitę ⁊ omīs cua ſꝑ ſcripturas admonēdo ⁊ gr̄am infundēdo.gius ſuſcitauit deꝰ ſpm̄ vt aſcēde-ret ad edificandū templū dn̄i qd̓a ſ diuites gaudia ꝑpetue remūeratiōis expectāes.erat in hierl̓m. Uniuerſiqꝫ qͥ erāt ha I predicatorh in circūitu adiuuer̄t manº eoꝝ ina § naturali īgenio p̄claris fixis eloq̄ntia nicidisvaſis argēteis et aureis: in ſub̓ai ⁊ iumētis: ī ſuppellectili: exceptis

.g icediū reedificata: ⁊ ciuitas reſtaurata: ⁊ ppl̓s pꝰ captiuitatē ī patriā remiſcag q vaſa ſctā relata denūciāt. Sed qꝛ Eſdras de his oībus explicat: libet deaolumīe eius aliqua ſpūali ſenſu exponere: qͦ clarius ffiat qͣliter his qͥ ꝑ neglicentiā vl̓ errorē perierāt ſit ad penitentiā redeundū: quāta dei gr̄a: qͣnto ip̄oꝝquatu admiſſoꝝ poſcenda vel impetrāda venia: quō penitētes cū eis qͥ nuperad fidem venerant: eandē chriſti domū edificent: ⁊ pariin futuro dedicationis illius ſolennia expectent.Quis eſt in vobis. Beda. Magna in his verbisfides regꝭ: magna claret pietas. Fides quidē: quia populū iſrael p̄ ceteris dei eſſe intellexit. Pietas: qꝛ nulloexcepto omēs qui vellent liberos in patriā redire ꝑminit. Fides: ꝙ eundē deum ⁊ habitare in celis ⁊ eſſe in hieruſalē: ⁊ cū ſingulis reuertentibꝰ aſcendere poſſe cōfeſſus eſt. Patet enī ꝙ nō corporeū ⁊ loco cōprehenſibilē:ſed ſpiritū ⁊ vbiqꝫ p̄ſentē credidit: quē ita hieroſolymis⁊ in templo habere locū ꝯfeſſus eſt: vt ſimul euꝫ celi regno p̄ſidere nō dubitaret: ita in celis regnare credidit:vt cū ſuis fidelibꝰ eſſet in terra: eorūqꝫ anīos ⁊ manꝰ adſalutaria dirigeret oꝑa. b Aſcēdat ī hie. Beda. Quipeccant vel ſecularia curāt in imo ſunt: qͥ deo placere deſiderant: ad celeſtia ſuſpirāt: omēs pompas mundi ⁊ illecebras eternorū amore tranſcēdant: ⁊ edificēt domuꝫdeo in iudea: in cōfeſſione .ſ. ſue iniqͥtatis: ⁊ diuine miſerationis p̄parent corda ſua: q̄ deus habitare ⁊ illuſtrare dignet̉: ⁊ ꝓximos ad ideꝫ inuitare verbis ⁊ exēplisnitantur. c Et omēs. Notanda diſtinctio verborū:qꝛ omnibꝰ a captiuitate ſolutis dedit rex facultateꝫ: vtqͥcunqꝫ ad tēplum edificandū (domino duce) aſcenderet: non tn̄ omēs aſcēdere iuſſit: ſed quos donata liberꝰtate alibi habitare delectaret: aſcendentibus auxiliariquēqꝫ d̓ loco ſuo precepit: data .ſ. eis ī neceſſitatē tā longi itineris pecunia vel pecoribus. alia quoqꝫ illis donadare ⁊ cōmendare deſiderauit que in templo domini ꝓmemoria mittentiū offerrent. Omnes ergo de captiuitate liberati ſunt: omēs pietatis actibꝰ dediti: ſed perfectiores ad edificandū tēplum domino aſcenderunt. ceteri adiuuerunt. Omēs enim electi de poteſtate tenebrarum eruti: ad libertatem pertinēt filiorum dei ⁊ glorie:omēs ſocietati ſancte ciuitatis .i. eccleſie annumerari letantur: ſed tm̄ ꝑfectorum eſt in edificatione eiuſdem eccleſie etiam alijs predicando laborare: qui ab apoſtoloduplici honore donantur: ſicut angelus Danieli dicit:Qui docti fuerint fulgebunt quaſi ſplendor firmamenti: ⁊ qui ad iuſticiam erudiunt multos: quaſi ſtelle in ꝑpetuas eternitates: quia eruditores multorum cum magis auditores ad celeſtia diligenda inſtituūt: minꝰ proterrenis curam gerunt: īmo acquiſita pro ſpe eternorurelinquunt. Unde neceſſe eſt vt ad predicandum ſubſiſtant diuites qui p̄dicare nequeunt inopie eorum ſubuenire: vt ſic predicationis poſſint eſſe participes. Un̄ Iohannes: Nos ergo debemꝰ huiuſmodi ſuſcipere: vt cooperatores ſimus veritatꝭ ⁊cͣ. d Adiuuet eū. Quitꝑalibꝰ abundāt: nō ſolū pauꝑibꝰ xp̄i neceſſaria debētminiſtrare: ſed ⁊ bona q̄ pn̄t ꝓ ſe libent̓ oꝑari: vt vtroqꝫ cōmodo ī tēplo dei qd̓eſt eccl̓ia partē mereant̉ hr̄e. e Et ſurrexerūt. Cyrus oīa p̄cepit īmo ꝑmiſitī hierl̓m aſcēdere ⁊ edificare domū dn̄i: ſꝫ tm̄ de iuda ⁊ bēiamī ⁊ tribū leui aſcēdere voluerūt. Nā decē tribꝰ ſub hieroboam rege a tēplo dei ⁊ cultū pietatisſunt alienate: ⁊ iō a regibꝰ aſſyrioꝝ fuerūt captiuate: nec vnqͣꝫ oēs vt ꝑhibentin patriā veniſſe. Sed iudas ⁊ beniamin ⁊ tribꝰ leuitica ad quā tēpli miniſterium ꝑtinebatpctā decē tribuū imitarent̉: nunqͣꝫ habitationē vrbis ⁊ tēpli cerimos deſerebāt. Un̄ ⁊ vltime a chaldeis ſunt capte: ⁊ prime perſis remnantibꝰ /ꝑmiſſe: qꝛ .ſ. de tribu iuda ⁊ leuitica ortus eſt dn̄s nr̄. Tribꝰ qͦꝫbeniamis ſe religioſa fide ꝯiunxit. maxime: qꝛ hierl̓m in eiꝰ ſorte fuit. et iōcollate miſericordie particeps eſſe meruit. fPrincipes pa. Principū enimpatrū .i. mgr̄oꝝ eſt oꝑe ⁊ doctrina errantiū mētes in ſtudio boni oꝑis edificare. Scribe docti in regno celoꝝ: qͥ merita ſenſuſqꝫ auditoꝝ ſolerter examinātes diiudicare norūt: quē in qͦ gradu miniſterij eccl̓iaſtici promoueant. g Utaſcenderēt. Quotidianis ꝓfectibꝰ velut qͥbuſdā gradibꝰ aſcēdit ad ſummaꝫvirtutū q̄ ſunt in eterne pacꝭ viſione. Primi gradꝰ ſunt ꝓpriā vitam corrigere.Scd̓i de ꝓximoꝝ erratibꝰ laborare. Supremi poſt oꝑa bona ⁊ doctrinaꝫ gaudia ꝑpetue remuneratiōis expectare. h Adiuuerūt ma. eoꝝ. Manꝰ edificātiū ſocij qͥ edificare nequeūt datis pecunijs adiuuāt: cū ſeculares p̄dicatoribꝰtiberos ſuos vel familiā domino educandā cōmittunt: vt qd̓ ꝑ ſe nequeunt: ꝑeos quioſſunt dn̄o ſue deuotiōis munꝰ offerāt. i In iumētis. Be. Id eſttardioribꝰ: ſed ad leue iugū euāgelij portandā māſuetis. Dant etiā pecora: humules .ſ. ſpū ⁊ mites qͥ de ſub̓a ſua quaſi de lacte ⁊ lana gratꝭ pauꝑibꝰ tribuūt.Oant ⁊ ſubſtantiā ⁊ ſuppellectilē variā cū multipharijs opeꝝ floribꝰ inſignesvir os vel feminas parētes vel domeſticos: doctoribꝰ cōmendant: ꝑ quos dn̄oB ꝯſecrent̉.

a Quis eſt in vob̓. Hic ꝯn̄r ponit̉ ꝯceſſiolibertatis .ſ. a ſeruitute oībꝰ qui voluerūt inhierl̓m redire: et hoc eſt qd̓ d̓r: Quis eſt invobis de vniuerſo ppl̓o eius. populū enī iſrael reputabat populū dei celi: qꝛ in illo opulo fuerat verꝰ cultus ip̄iꝰ. b Aſcendat in hierl̓m. q. d. qͥlibet de ppl̓o illo dꝫ hͦfacere. tum ex deſiderio libertatꝭ quā oēsappetūt: etiam brutaaīalia ẜm modū ſuū.vnde beſtie ⁊ auiculerecluſe qͣntūcūqꝫ habeant ſplēdide ad comedenduꝫ: preponūttn̄ libertatē ſatietati:ſi qua viā pateat euadēdi. tū ex voluntatecultꝰ ip̄iꝰ deitatꝭ qͥ exercendus ē in herl̓m.vn̄ ſubdit̉: c Ipſeeſt deꝰ qͥ eſt ī hierl̓m.eſt aūt vbiqꝫ equalit̓ꝑ eſſentiā: pn̄tiā ⁊ potentiā: ſed ꝑ ſpecialeꝫcultū fuit in hierl̓m:qꝛ ad hoc elegit ciuitatē illā. vt habet̉. iij.Regū. ⁊ .j. Paral̓. ⁊ij. d Et oēs reliqui .ſ. de ppl̓o illo quinolūt recedere: qꝛ aliqui fuerūt ibi retentiamore vxorū ⁊ filioꝝibidē genitoꝝ ⁊ bonorū acqͥſitoꝝ. e Adiuuent de bonis ſuisad edificationē tēpliꝑ munera ad hͦ oblata: ⁊ etiā redeūtes vtpoſſint meliꝰ redire ⁊ꝓſpere agere. Scd̓mrhebreos variatur hictextus ⁊ expoſitio: ethec eſt lr̄a. Et oēm reliquū .ſ. de iudeiſ quinō pōt aſcēdere ī hieruſalē ꝓpter pauꝑtatē: qꝛ nō hꝫ expenſasꝓ via: vel debilitatē:quia nō pōt peditare:vellet tn̄ ire ſi poſſet. Adiuuēt eū viri de loco ſuo .i. vicini eius: etiā gentiles ꝓuidendo de expenſis ⁊ vehiculo: ita p̄cepit cyrus.f Excepto qd̓ volūtarie offerūt ⁊cͣ. qꝛ multi gentiles audiētes virtutē dei iſrl̓: obtulerūt multa munera ad edificandū tēplum inhierl̓m qd̓ fuerat deſtructuꝫ: exemplo regisanimati ad hͦ. g Et ſurrexerūt. Hic ꝯn̄rdeſcribit̉ impletio volūtatis ip̄iꝰ cyri a deoinſpirati. cū dicit̉: Et ſurrexerūt pͥn. pa. d̓ iuda ⁊ ben. ⁊ ſa. ⁊ leuite. Iſte enī tres tribꝰ .ſ.iuda beniamin ⁊ leui fuerūt vltimo captiuate ꝑ nabuchodonoſor regē babylonis. ⁊ primo reducte ſunt de captiuitate: nec tantumpeccauerūt quantū alie q̄ captiuate fueruntꝑ reges aſſyrioꝝ: nec ex his redierūt de captiuitate niſi aliq̄ reliquie q̄ euaſerāt manꝰregū aſſyrioꝝ: ⁊ ꝯiūxerāt ſe tribꝰ tribubꝰ p̄dictis tꝑe Ioſie: vt hr̄. ij. Paral̓. xxxiiij. etfuerūt ſil̓ captiuate ꝑ nabuchodonoſor: ⁊ ſil̓redierūt qͥ voluer̄t redire. h Uniuerſiqꝫqͥ erāt in circūitu adiuuerūt ⁊cͣ. hͦ dupl̓r exponit̉. Vno mō de iudeis remanētibꝰ in babylone. Alio mō de gētilibꝰ adiuuātibꝰ impotentes de p̄cepto cyri vt p̄dictū eſt.Rex qͦꝫ

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1 9. i. c. proph̓a in glo.

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