lo. ordi. IoſueNico. de lyraCa.

a decimo die menſis primi et caſtramētati ſunt in galgalis cō­ atra orientalē plagaꝫ vrbis hiebricho. Duodecim qͦꝫ lapides qͦs bde iordanis alueo ſumpſerant:poſuit ioſue ī galgalis. Et dixitad filios iſrael: Quādo interrogauerint filij vr̄i cras patres ſuos: ⁊ dixerint eis: Quid ſibi volunt lapides iſti: docebitis eosatqꝫ dicetis: ꝑ arentē alueū trāſiuit iſrl̓ iordanē iſtū: ſiccāte domino deo noſtro aquas eius incōſpectu nr̄o: donec trāſiremusſicut fecerat priꝰ in mari rubro:qd̓ ſiccauit donec trāſiremꝰ: vtdiſcant omēs terraꝝ populi fortiſſimam manum dei: et vt vostimeatis dominū deum veſtrū¶ Ca. Iomni tempore.Oſtqͣꝫ gͦ audierunt oēsdOreges āmorręoꝝ: qͥ hītabāt trans iordanem adoccidētalē plagaꝫ: ⁊ cūcti regeschanaā qͥ ꝓpinqͣ poſſidebāt magni maris loca: ꝙ ſiccaſſet dn̄sfluēta iordāis corā filijs iſrl̓ donec trāſirēt: diſſolutū ē cor eoꝝ:⁊ n̄ remāſit ī eis ſpūs: timētiū ītroitū filioꝝ iſrl̓. Eo tꝑe ait dn̄s¶ Quia ī petra q̄ xp̄s eſt purgamur: ⁊ oppriū egypti .i. obẜuantias egyptioꝝ deponimad ioſue: Fac tibi cultros lapi¶ Populū ſcꝫ nō hoīem vnū.deos: ⁊ circūcide ſcd̓o filios iſrl̓. f-

cemur: ne oꝑa iuſticie in craſtinū differamꝰ:ſꝫ hodie .i. dū viuimꝰ oīa q̄ ad ꝑfectionē ſūt:implere feſtinemꝰ: ⁊ ita poterimꝰ decima diepͥmi menſis terrā ꝓmiſſiōis .i. beatitudineꝫꝑfectiōis intrare. Notandū autē ꝙ ſepe iſtadieſ repetit̉: qꝛ lꝫ generalis nob̓ ſit vna ꝑfectio: ſi tn̄ vnā ꝟtutuꝫſpēm integre potuerimus īplere ē ip̄iꝰ ꝟtutis ſua queqꝫ ꝑfectio.Sic gͦ ꝑ ſingl̓as virtutes īueniunt̉ ml̓te ꝑfectiōes. Illa ꝟo ē generalis q̄ oīm ī ſe ꝯtineꝑfectionū ſūmā. Iōin hac die ml̓ta geſtarecapitulant̉: vt multas ꝑfectiōes ad vnūdiē pēdere ſignificēt.a Decīo die pri. ⁊cͣ.Quo ſcꝫ myſteriū agni ī egypto p̄ceptū eſtqꝛ eodē die qͦ erroresmūdi fugimꝰ terramꝓ. ingredimur. Totaem̄ vita pn̄s vna dieseſt: hodie gͦ .i. dū viuꝫmus: ad ꝑfectionē feſtinemꝰ: nec ī craſtinūdifferamꝰ. b Duodecim qͦꝫ. Iſi. Trāſeītes filij iſrl̓ iordanē ſuſtulerūt de medio fluminis. xij. lapides qͥꝓ teſtimōio poſuer̄t īloco ſcd̓e circūciſiōisad ſignādū nob̓ vt dūde lauacro cōſurgimꝰ.apoſtolice vite exēplafirmiſſima nobiſcumportare debeamꝰ: qͦſꝑ teſtimoniū ad imtamēta ꝟtutū intueamur. ¶ Capl̓m. VAt tibi. AugFac tibijpſicultros de petra acutos: ⁊ ſcd̓o circūcide filios iſrl̓ iteꝫQueritur cur dixeriiteꝝ: Nō em̄ vnus hōbis circūcidēdꝰ erat.Sꝫ qꝛ vnꝰ ppl̓s erat īqͥbuſdā circūciſus: iōdictū ē iteꝝ vt circūciſus iteꝝ circūcideret̉ nō hō: ſꝫ ppl̓s. Quidāde egypto exeuntiū filij in illo ppl̓o incircūciſi erat: qͦs circūcidere potuit ieſus illoꝝ ſcꝫ filios qͦs genuerūt ī deſerto: ⁊ cōtēpſerūt eoscircūcidere qꝛ inobedientes erant legi dei.Cur gͦ putāt rebapticādos eos qͥ hn̄t chriſtiani baptiſmi ſacramētū: qͣſi hͦ teſtimonio legis aduuti. Cū nō vnꝰ hō bis circūciſus ſit:ſed ppl̓us qͥ fuerat in qͥbuſdaꝫ circūciſus: inqͥbuſdā ꝟo īcircūciſus erat: ⁊ ſi aliqͦ mō fieripoſſet vt deus hoīem bis circūcidi iuberet.Nūqͥd dicere pn̄t: qͥ rebapticādos putāt iōfuiſſe p̄ceptū: qꝛ illi ab egyptijs fuerāt circūciſi: aut ab aliqͥbꝰ hereticꝭ ab iſrl̓itaꝝ ſocietate ſegregatꝭ. ¶Fac tibi cultros lapi. ⁊ ſe. citcūci. fi. iſrael. Dicāt iudei. Quō pōt qͥs ſcd̓ocircūcidi circūciſiōe carnali. Semel em̄ circūciſus nō habet qd̓ ſcd̓o poſſit auferri. A nobis ꝟo quibꝰ dicit̉: qꝛ lex ſpūalis eſt: digneet ꝯuenienter iſta ſoluunt̉. Qui em̄ in legemoyſen eruditꝰ ē: idolatrie errorē cultūqꝫ ⁊poſuit. hec ē pͥma circūciſio ꝑ legē. Si ꝟo ad

bitur tꝑis determīatio: cū dicit̉: Populus aūt de iordane aſcēdit decimo die pͥmi menſis. hoc aūt expͥmit̉ ad maiore hiſtorie certitudinē. a Et caſtrametatiſūt in galgalis: hͦ nomē ponit̉ h̓ ꝑ anticipationē: qꝛ poſtea fuit īpoſitū illi locovt habet̉ ſequēti ca. b Duodecim quoqꝫ la. ⁊cͣ. poſuit ioſue in galgalis. Dicūt hebrei ꝙ trāſito iordane nō ſtatim iuerūt in galgalis: ſed pͥus iuerūt in mōtē hebal et ibi portauerūt illos .xij. lapides ⁊ leuigauerūt eos calce: ⁊ ſcripſerūt ſuꝑ eos mādata legis: et fecerūt benedictiōes ⁊ maledictiōes ſolēniter ⁊ de lapidibꝰillis fecerūt altare: ⁊ ſuꝑ illo obtulerūt hoſtias: ⁊ in ſerovenerūt galgalis: vbi mētati ſunt caſtra: apportātes ibixij. lapides p̄dictos vt manerēt ibi ꝓ ſigno trāſitus iordanis miraculoſi: ⁊ ad hͦ allegāt qd̓ p̄dictū ē in hͦ ca. donec oīa cōplerent̉ q̄ ioſue vt loqueret̉ ad ppl̓m p̄ceperatdn̄s ⁊ dixerat ei moyſes. Moyſes aūt dixerat ꝙ trāſitoiordane leuigarēt lapides calce: ⁊ ſcriberēt ibi legē et ꝙponerēt benedictiōes ſuꝑ montē garicim: ⁊ maledictiones ſuꝑ montē hebal: vt habet̉ Deut̓. xxij. ſed hoc videt̉falſum. Tū qꝛ tot ⁊ tāta nō poſſent fieri vna die: vtpotetranſitus iordanis: maxime tante multitudinis ꝓgreſſus ad montē hebal ⁊ garicim: qui locus ſatis plus diſtat a iordane qͣꝫ ciuitas hiericho: ſolēnitas benedictionū ⁊ maledictionū: deſcriptio legis ſuꝑ lapides: ⁊ īmolatio hoſtiaꝝ: ⁊ inde ꝓgreſſus ad galgale locū. Tum qꝛvidet̉ ꝯtradicere ei qd̓ dicit̉. jͣ. viij. ca. poſt deſtructiōemhiericho ⁊ hay. Tūc edificauit ioſue altare dn̄o deo iſrl̓ī mōte hebal ⁊cͣ. vbi ſubdit̉ d̓ deſcriptiōe legis ſuꝑ lapides ⁊ bn̄dictiōibꝰ ⁊ maledictiōibꝰ. Tum qꝛ repugnat etqd̓ d̓r Deut̓. xxxij. vbi d̓r de lapidibꝰ in qͥbus ſcribendaerat lex. Eriges in gētes lapides ⁊cͣ. lapides aūt iſti nōfuerūt tales: q̄l̓i hoīes portabāt ſingulos lapidesvſqꝫ ad locū caſtroꝝ: vt d̓r ī pͥnci. huiꝰ ca. Item lr̄a huiꝰca. quā ꝓ ſe allegāt: magꝭ ē ad oppoſitū: qꝛ ibi d̓r: Sacerdotes āt qͥ portabāt arcā ſtabāt ī iordāis medio donecoīa cōperent̉ioſue vt loq̄ret̉ ad ppl̓m p̄ceperat dn̄s:⁊ dixerat ei moyſes. Si gͦ iſtd̓ dictū moyſi ītelligit̉ d̓ deſcpͥtiōe legis ſuꝑ lapides ⁊ bn̄dictionibus ⁊ maledictionibꝰ: ſeqͥtur ꝙ ſacerdotes ſteterūt ī medio iordanis cūarca: quouſqꝫ oīa p̄dicta fuerūt cōpleta: ⁊ tunc arca nōp̄ceſſiſſet ppl̓m in ꝓgreſſu p̄dicto: cuiꝰ ꝯtrariū dicit̉ in hͦca. Similiter arca ⁊ ſacerdotes nō fuiſſent pn̄tes qn̄ benedictiones ⁊ maledictiones ſolennizate fuerūt in mōtehebal ⁊ mōte garicim: cuiꝰ ꝯtrariū dicit̉. jͣ. viij. ca. Et iōqd̓. sͣ. dicit̉: Donec cōplerent̉. ⁊ ſubdit̉: q̄ dn̄s p̄ceperatvt moyſes dixerat: intelligit̉ de trāſitū iordanis: ⁊ d̓ portatiōe. xij. lapidū vſqꝫ ad locū vbi manſerūt ſequēti nocte: ⁊ de portatiōe. xij. lapidū alioꝝ intra iordanis alueum: p̄ceperat em̄ iſta dn̄s: ⁊ moyſes etiam dixerat ioſueſaltē in ꝑte ſcꝫ qͣꝫtuꝫ ad iordanis tranſitū: ⁊ nō intelligit̉de alijs q̄ poſtea fuerūt facta. c Qn̄ interrogauerintfilij vr̄i cras. .i. in futuꝝ tp̄s: cetera patent. ¶ Ca. IIIIMoraliter. dibus exportādis de alueo iorF Hic agit̉ de duodecim lapidanis: ⁊ de alijs duodecim in ip̄o ponēdis. Per pͥmoslapides allegorice ſignificat̉ ppl̓us iudaicꝰ ex duodecimfilijs iacob ꝓcreatus: qͥ nutritꝰ fuit in humore doctrinelegis ⁊ ꝓphetaꝝ: ſed adueniēte chriſto eiectꝰ fuit ad obſtinatiōis ariditatē. Per alios duodecim ſignificatꝰ fuit ppl̓us gētilis qͥ ꝑ predicationē duodecim apl̓oꝝ ꝯuerſus eſt ad chriſti fidē: ⁊ ex ariditate infidelitatꝭtranſlatꝰ ē ad humorē gratie ꝑ gr̄am baptiſmalē. Moraliter āt ꝑ. xij. lapides.in iordane poſitos ſignificant̉. .xij. fructꝰ ſpūs qui cum gr̄a dant̉ in baptiſmo: ⁊ponunt̉ Gal̓. v. Fructꝰ aūt ſpūs eſt charitas: gaudiū: pax: patiētia: loganimitas: bonitas: benignitas: māſuetudo: fides: modeſtia: ꝯtinentia: caſtitasr et hifructus lapides dicunt̉ ꝓpter firmitatē ⁊ ſtabilitatē in bono: quā ꝑſone fidelesꝑ eos ꝯſequent̉: ꝓpt̓ qd̓ dicit̉ Heb̓. xiij. Optimū ē gr̄a ſtabilire cor. ¶ Ca. VOſtqͣꝫ ergo. Oſtēſo qͥd factū ſit in iordanis introitu ⁊ quid ī exitu. HicIpYꝯn̄ter oſtendit̉ quid factū ſit a filijs iſrael in ſtatu: anteqͣꝫ bellarēt ꝯtrahabitatores terre: qꝛ an̄ ꝯgreſſum fuerūt circūciſi: ⁊ paſca celebrauerūt:et ab angelo apparēte ioſue cōfortati ſunt. Et ideo pͥmo agit̉ de circūciſiōe. ſcd̓ode paſce celebratiōe. ibi: Māſerūtqꝫ. tertio d̓ ppl̓i ꝯfortatiōe. ibi: Cū aūt eſſet ioſue. Circa primū p̄mittit̉ timor a deo īmiſſus ſuꝑ aduerſarios hebreoꝝ: ⁊ patetlr̄a. Hoc aūt a deo factū ē: ne venirēt ad pugnādū ꝯtra filios iſrl̓ tꝑe qͦ fuer̄t denouo circūciſi: qꝛ tūc erāt ad bellandū inepti: ⁊ ſubdit̉ circūciſiōis p̄ceptū: cumdicit̉: e Fac tibi cultros lapideos. Hebrei dicunt nouaculas acutas. Cultellus em̄ lapideꝰ nō ē de neceſſitate circūciſiōis: neqꝫ hͦ vtunt̉ iudei moderni ī circūciſione: ſed cultello ferreo. f Circūcide ſcd̓o. Ex hoc dixerūt aliqui ꝙ ideꝫhō pōt bis baptizari ſicut ⁊ circūcidi: ſed hoc ē falſuꝫ: qꝛ eedem ꝑſone nō fuerūthic circūciſe que al̓s fuerūt: ſed illi tm̄ qͥ nati in deſerto remāſerūt incircūciſi: vtptꝫ in textu. Et ideo cū d̓r hic: Circūcide ſecūdo. ſubintelligit̉ ſolenniter: qꝛ iſtafuit ſecūda

B

Exo. .14. 1

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