ex dictis patet. ſed erit ibi tantūprimum medium qd̓ eleuabit ītellectum noſtrum ad hoc ꝙ pō ſſit cōiingi eencie increate modopredicto. ſed ab hoc medio nō dicitur cognicio mediata quiā nōcadit inter cognoſcentem ⁊ remcognitam ſed eſt illd̓ qd̓ dat mōdum cognoſcendi. ¶ Ad ſextamreſpōdetur negādo conſequentiam et racō eſt quia non eſt ſimile. q̄uiā creature corporales nō dicuntur mimēdiāte videri niſi qn̄id quod in eis cōnigibile ē viſuieī cōrungitur. nō ſūt autem cōnigibiles per eenciam ſuam racōematerial̓itatis. et ideo tūt mimemēdiate vidēt̉ qn̄ eoꝝ ſil̓itudointellectuꝯuuigitur. vnde nō videretur imimediate niſi eſſenciāſua coniungeretur intellectu ethec viſio imimediate dicit̉ viſio faO ſecundam queſtioneſic proceditur et videturꝙ vidētes deum per een̄ciam videat omnia que deus inſeipſo videt. Primo ſic. Grego.iiij. dyalogorū illit omnes conimum caritatē deum conſpicuitquid eſt qd̓ neſciāt vbi ſcientemomnia ſciunt. loquit̉ autem debeatis qui videt deū per eenciaꝫergō videtur ꝙ qui videt deumper eēnciam omnia cognoſcet¶ Secundo ſic. quicumqꝫ videtſpeculum videt ea que in ſpeculo reſultant. ſed in verbo dei omniā ſicut in ſpeculo reſultant. qꝛipſum eſt racō et ſimilitudo oīmergo ſancti qui vidēt v̓bū ꝑ eſſenciam vident omnia creata¶ Tercō fic. Proū. xij. Deſiderium ſuum iuſtis dabit̉. ſed ſancti deſiderant omnia ſcire qꝛ omnies homiues natura ſcire deſiderant pͥmo methaphifice nec natura per gloriaꝫ auferet̉ ergo dabit̉ eis a deo ꝙ omnia cognoſcant. ¶ Quartō ſit Ignoraciaeſt quedam penalitas vite p̄ſentis ſed omnis penalitas per gloriam a ſanctis aufertur. ergo et onis ignoranciā ⁊ ita omniā cognoſcet. ¶ Quinto fic. Sicūt ſēſus ita et intellcus cognoſcit oēillud cuius ſimilitudine īformatur ſed diuina eencia expreſſiusinditat quālibet rem qm̄ aliquaſimilitudo alia rei ergo in illa beata viſione cum eſſencia diuinafiat quafi forma intellectus noſtri videt̉ ꝙ ſancti vidētes deuꝫomnia videat. ¶ In oppoſituſic d̓t Dyoniſiꝰ vi. celeſtis. herarchie ꝙ arigeli ſuperiores inferiores a neſcienciā purgat ſed ageli inferiores videt diuinam eſſenciam ergo āgelus videns diuinam eenciaꝫ pōt aliqua neſcieſꝫ animā nō ꝑfectiꝰ videt deū ꝙangelus. ergo ſancti videntesdeum non oportet ꝙ videat oīa