determinatum exceſſum et ſic ꝓporcio requiritur inter intellctm̄⁊ īter intelligibile ad hͦ ꝙ ſit cōgnicio cū cōprehenſiōe qͣliber diuinā renciā nūꝙͣ videbit̉ ab intellectu creato. Alio mō accipit̉ cōinuniter ꝓ qͣlibet habitudine etſic infinitū pōt habere ꝓporcionēad finitū ſis eius ꝑfectio vel aliāhmōi habitudinē hn̄t ad ipſumet talis ꝓporcio ſufficit ad hoc ꝙintellectus noſter videat eenciaꝫdiuinam attingendo non coniprehendendo.¶ Ad terciam probacōne reſpōdetur diſtinguēdo de duplici differencia. vna eſt ẜm cōueniēciāin natura et ſit cōceditur ꝙ magis delectat deꝰ ab intellectu creato ꝙ intelligibile creatū a ſēſuAlia eſt ẜm ꝓporcionalitatem. etſic eſt ecōuerſo. quia ſenſus noneſt ꝓporcionatus ad cognoſcēdūaliquod in mateciale. ſed intellectus eſt ꝓporcionatus ad cognoſcendū quodcumqꝫ mimaperiale et ita racō nō procedit.Ad quartam probacōnem reſpondetur negando conſequēciāet dicimus ꝙ in viſioniē quā beati deum ꝑ eēnciam vident. ipſaeēricia diuina eſt quaſi formā intellectus quā intelligit. net oportet ꝙ efficiatur vnum ſimplicitercum intellectū. ſed ſolum ꝙ fiātvnum quātum ad actum intelligendi¶ Ad quintam principalemracōnem reſpondetur negandoconſequenciam et racio eſt quialumen glorie non eſt mediumqūo ſicut ſpē intelligibili videātur deus. Pro quo notandum ꝙin viſione corporali et intellcualiinuenit̓ triplex mediū Primū eſtmediū ſub qͦ videt̉ ⁊ hoc eſt ꝙ ꝑficit vſum ad videndum in generali non determinans viſum adaliquod ſpēciale obiectum ſicutſe habet lumen corporale ad vſūcorporalem et intellectus agensad intellectum poſſibilem. Secūdum medium qūo videtur et hoceſt forma viſibilis qua determinat̉ vterqꝫ vſus ad ſpeciale obiectum. ſicut per formam lapidiſad cognoſcendum lapidem Tercium eſt medium in quo videt̉et hoc eſt illud per cuius inſpectionem ducitur viſus in aliamrem ſicut inſpiciendo ducitur inea que in ſpeculo repreſentaturet videndo ymaigineꝫ ducitur adymaginatum. et ſic eciam intellectus per cognicōnem effectusducitur in cauſam et econuerſoIn viſione ergo patrie non erittercium mediuꝫ vt ſcilicet deusper ſpēciēs aliorum cognoſcaturficut nunc cognoſcitur racōne cūius dicimus nunc videre in ſpeculo nec erit ibi ſecundum medium quia ipſa eencia diuina eritqua intellcus nr̄ videbit deū vt