qui peccatum non fecit ſumus liberati a ſeru̓itute dyaboli. Pecundā cauſa eſt. quia iuge ſeruiciuꝫquod figurabat ꝑpetuitatem beatitudinis fiebat de agno ſic̄ xp̄ceſt nr̄a beatitudo¶ In feſto vndecim milium virginum eſt euangelium. Simileeſt regnum ⁊cͣ. Math̓. xv. Circa qd̓ poſſunt diſputari ſequēteſqueſtiones.Trū prudētibꝰ virgībꝰneceſſe fuit vt deus oleūfacientibꝰ qd̓ in ſe fuit̉gracie ſue vaſis conſcienciarumſuarum infunderet. et videtur ꝙnon. Primo. deus dat graciamſola liberalitate et miſericordiāquia dat ipſam gratis. ergo poteſt dare et non dare. ergo ꝙuiſvirgnnies prudentes fecernt qd̓in ſe erat deus potuit eis non dare oleum gracie. ¶ Secundo ſic.neceſſarium et liberum opponuntur. ſi ergo deus ex liberalitatēdat graciam. ergo nulla neceſſitate dat alicui graciam. ¶ Tercio recte petere eſt facere quod inſe eſt. nam ille qui facit quod inſe eſt facit recte. ſed quicumqꝫ facit recte ex rectitudinē operat̉ quāhabet. ergo ſi aliqͣs facit qd̓ ī ſeeſt habet rectitudineꝫ. aūt ergoilla tectitudo ē acqͥſita aut mataa data. aut non videt̉ mnata qſic ſemꝑ eſſꝫ non acquiſita. conſtat gͦͦ ꝙ eſt data. ergo donumgratuitum. ergo hec rectitudo eſtex gradia rllus ergo poteſt fare quod in ſe eſt ad hoc ꝙ ſit gratus deo niſi ex gracia.¶ In oppoſitum eſt euangeliumpreſens vbi dicit̉. ꝙ prudentesvirginies acceperunt oleum qd̓non poteſt intelligi ꝙ ipſe habūiſſet aliquam cauſalitatem reſpēctū olei gracie. quia primam graciam nec mereri poteſt ſed tātumdiſpoſitiuam ſcꝫ faciendo id qd̓in ſe eſt abilitando ſe ad eius recepcionem ẜm illud psͣ. dilata oſtuum et implebo ⁊cͣ. et illud in alio pͣs. dilexiſti iuſticiā et odiſtiiniquitatem propterea vnxit teoleo iuſticiē ¶ Reſpondeo dicendum ꝙ prudentibus virginibusfacientibus quod in ſe eſt neceſſarium fuit non neceſſitate coactionis aut prohibiconis ſed neceſſitate immutabilitatis deuminfundere oleum gracie vaſis fuiſIſta concluſio probatur ml̓tipliciter. Primo fic. Dicit Aug. ſuꝑillud. ij. thi. ij. negare ſe ipſū nōpoteſt ⁊cͣ. cum ſit iuſtus non poteſt negare ſuam iuſticiaꝫ. ergocum ſit bonus et miſericors nonpoteſt. negare ſuam miſericordiāet bonitatem. quiā promor ē adlargiendum ꝙ ad puniendum.ſi ergo non poteſt iuſticiam ſuaꝫnegare faciētibꝰ malum. multomagis non poteſt negare ſuā bonitatem et miſericordiam ul̓is q̄requirunt eam. ſed qui facit qd̓in ſe eſt vt eius habeat graciaꝫ