al̓ios euangeliſtas deſignatur figura hominis ¶ Secundo vtrūconuerſio et ſequela mathei fuitmiraculoſa. ¶ Tercio vtrummatheus fuit imimediate de theoloneo votatus ſiue aſſumptus adpoſtolatum.D primam queſtionemſic proteditur et videturꝙ beatus matheus nonconuenienter inter alios euangeliſtas deſignatus eſt in figura hominis. Primo ſic. Matheus non eſt locutus ſapienciꝰ aūtnobilius qm̄ ceteri euangeliſte.qui a eodem ſpiritu edocti ſunt.ergo non videtur conueniēter ꝙipſe plus deſignatur figuraracōnalis animalis ꝙ alij¶ In oppoſitum eſt propheciaczechielis qui deſignat eum fic.Ezech̓. primo. ¶ Reſpondeo dicendumꝙͣ conuenienter beatusmatheus deſcribitur in figura hominis. Vbi notandum ꝙ per facies quatuor quas vidit ezechielin animali vno deſignātur quātuor euangeliſte ſeu quatuor eūangelia ab eis deſcripta de domino noſtro Iheſu chriſto. ¶ Faciesautem deſignentur ẜm materiam principalem cuiuſlibet euangelij. quia licet quodlibet euangelium loquātur de omnibꝰ. q.que alia loquuntur quodlibet tanien principaliber reſpicit vnamdeterminatam materiam. vndeſicut in facie aquile euangeliumIohannis. quod deſcribit precipue̓ eius diuinitatem. In fatiebouis euangelium Lu. quoed deſcribit ſacerdocium. In facie leonis euangelium Narri. quoddeſcribit regnum. Ita in facie hominis deſignātur euangeliū matxxi. quia principaliter de chriſtihumanitate fractat deſignatureciam matheus per faciem hominis. quia homo eſt ammalracionale manſuetum et ciuiſe. ſic matheus vixit racionabiliter manfuēte et cuiliter non ciuilitate politita. ſed ciuilitate quā efficiuntur ciues ſanctorum et domeſtici dei ſuperedificati ſuper fundanientum apoſtolorum et prophetarum ſcd̓m quod dicit apoſtolꝰad epheſios ſecundo¶ Ad racionem in oppoſitumreſpondetur regando conſequēciam. quia alia racione deſignatur in figura hominis matheusꝙ ſit illa. non enim. quia racōnabilius. quia omnes ſapiētiſſimelocuti ſunt. ſed racione materiede qua principaliter in euāgelioſuo loquitur