ergo et paulus hoc ſciuil̓.¶ In oppoſitum eſt dictum ipſius apoſtoli dicentis. ij. corinth̓.xij. ſiue in corpore ſiue extra corpꝰ neſcio deus ſcit. ¶¶ Reſpōdeohic ſunt varūj modi dicēdi quosenarrare mutile eſſet. et ideo dimiſſis illis dicendū eſt vt ſcūsThomas in ſecūda ſecūde. ꝙ apoſtolus neſciutytrum eius anima fuerit a corpore ſeꝑata. Iſtācōcluſio videt̉ auctoritate Augu.qui. xij. ſuper Gen̄. ad lrām poſtlongam inguiſicōnem contludens dicit. reſtat ergo fortaſſevt hoc ipſum ignoraſſe eū intelligamꝰ vtrum qn̄ in terciū celuꝫraptus eſt in corpore fuit animaquo eſt anima in corꝑe cū corꝑeviuere dicit̉ ſiue euigilantis ſiuedormētis ſiue in extaſi ā ſēſibꝰcorꝑis alienati. an̄ aīa de corꝑeextret vt mortuū corpꝰ iaceret̉.¶ Ad raciones in oppoſitum.Ad primā reſpondetur negandoconſequenciam. etracō eſt. quiaper ſinodothen qn̄qꝫ pars hominis homo nominat̉. et p̄cipue amina q̄ eſt ꝑs hoīs eminencior.¶ Ad ſecundam reſpondeturregando conſequenciam. et racio eſt quia apoſtolus ſciuit illud celum eſſe corporeum. et tamen hoc poterat fieri per intellectum eius eciam ſi anima eiusnon eſſꝫ ā̓ corpore ſeparata.¶ Ad terciam reſpondetur negādo conſequenciam et racō eſt. ꝙviſio pauli in raptū nō fuit oīnoſimilis viſioni beatorū. vn̄ fuitꝙͣtū ad aliquid ſimilis viſioni beatorū ſcꝫ ꝙͣtū ad id quod videbatur et ꝙͣtū ad aliquid diſſimilis ſcꝫ quātum ad modū vidēdiquia nō ita ꝑfecte vidit ſicut ſandi qui ſunt in patria. En̄ Iuaꝰ.dicit. xij. ſuꝑ Gen̄. ad lr̄am apl̓oarrepto a carnalibꝰ ſenſibus intercium celum hoc defuit ad plenam perfecta cognicone reꝝ queangelis in eſt ſiue in corꝑe ſiueextra corpus eſſet neſciebat. hocvtiqꝫ n̄ deerit cū corruptibile hocinduerit incorrupcionemIn feſto viſitacōnis btē Marie virginis eſt euāgelium Exurgens Maria ⁊cͣ. Luce. i. p̄n̄t diſputari ſequētes queſtiones.¶ Primo vtrum btūs Ioh̓. mvtero exiſtens exultauit ad preſenciā dn̄i. ¶ Secūdo vtrum beatavirgo audita exultacōe elizabetcōuenienter in graciaꝝ actionecantauit. Magnificat animamea dominū.D primam queſtionemvtrū beatus Ioh̓. in vtero exiſtens exultauit adp̄ſenciam dm̄i. et videtur ꝙ nonquia exultacio nō eſt in homineſine vſu racōnis. ſed beatus Ioh̓.i vbero matris clauſus non habebat vſum racōnis netyſum liberi arbitrij. ergo nō exultauit¶ Secūdo ſi dicitur ꝙ fuit ei datus ⁊ acceleratꝰ vſus racōis con