ſenſibilitate eſt tantū peccatū veniale. ergo timor nō eſt peccatū.¶ Quarto ſic. Peccatum nō ſolū retrahit a ꝑfectionē ſed a precepto. ſꝫ timor nō retrhit a p̄cepto ſꝫ ſolū a ꝑfectiōe vt videt̉ dicēre glo. Deut̓. xx. gͦ tinior nō ē poccatū mortale. ¶ In oppoſitū eſteuangelium p̄ſens. Nolite timere eos qui occidunt corpus ſicutꝓpter timorem mortis homo declinet a veritate. ¶ Secūdo ſic. ꝓſolo peccato mortali debet̉ peniainferm. ſed penia nnferni debet̉ tannidis ẜm illud apo. xxi. tannidiset incredulis et extractis ⁊cͣ ꝑserit in ſtangno ignis quod ē pena infern. ergo talis timor eſtpeccatum mortale ¶ Reſpondeodicendum ſub certis cōcluſionibus. Prima eſt ꝙ timor aliqn̄ ēpeccatū aliqn̄ nō. Pro cuiꝰ cōcluſionis noticia eſt notandū ꝙ aliquid dicit̉ eē peccatū in actibꝰ humanis ꝓpter inordinacōne nambonum humani actꝰ in ordinē qͦda exiſtit. Eſt hic debitus ordovt appetitus reginimi racōis ſubdat̉. racō autē dictat aliquā eſſefugiēdā et aliqͣ eē ꝓſequēdā ⁊ interfugiēdā. quēdā dictat magiseē fugienda ꝙ alia et ſimilit̓ int̓ꝓſequēdā. quēdā dictat magiseē proſēquēdā ꝙ alia et qͣntū eſtbonū ꝓſequendū tantum aliudeius oppoſitū fugiendū inde ē ꝙracō dictat quedam bonā magiseē proſequenda ꝙ quēdam mala eē fugienda. quādo ergo appetitus fugit̉ ea que racio dictat eēſuſtinenda ne deficiat ab alijs ꝙmagis proſequi debet timor mordinatus eſt. et habet racionempeccati. quādo vero appetitus tiniendo refugit id quod eſt ẜm racionem fugiendū appetitus noneſt inordinatus nec peccatum.Ie unda concluſio ꝙ timor talis inordinatus quandoqꝫ ē mortale et quandoqꝫ veniale peccatūPro quo notandum ꝙ quandonordinacio timoris conſiſtit inſolo appetitu ſenſitiuo non ſuꝑueniente conſenſu racōnis appetitus. ſic non poteſt eē peccatummortale ſed ſolum veniale. quando vero inordinācio timoris p̄uēnit vſqꝫ ad appetitum racōnaleꝫqui dicitur voluntas que ex libero arbitrio refugit aliqud n̄ ẜmracōnem. talis iordinacio timoris quādoqꝫ eſt peccatum mortale quādoqꝫ veniale. ſi enim quispropter timorem quo refugit periculum mortis vel quodcumqꝫ aliud tempocale malum ſic diſpofitus eſt vt fugiat aliquod p̄cohibitum vel pretermittat aliqd̓quod ſit preceptum in lege diuinā talis timor eſt. peccatum mortale et talis timor occidenciū corpora remouet̉ a ſcīs in euāgeliocū dicit̉. Nolite timere eos q̄ occidūt corpꝰ ꝓpter nullū em̄ ꝑiculūinortis debet p̄termittere fidemxp̄i. aut aliqͥd qd̓ in lege diuinā