ecant tamen amici vt amāti. veldicendum vt dicit Albertus ẜmAug. ꝙ amicus hic dicitur q̄ habilitate et habitū amicus eſt etqui eſt amicus actū et ſic triſtusnō eſt mortuus niſi pro amicis.quia eciaꝫ qui mimicus eſt actuhabilitate eſt amicus ſicut paulus anbeꝙͣ cōuerterēturD ſecundam queſtionēſic proceditur et videturꝙ Barnabas moriēdoꝓ criſto nō fecit actū maxime ꝑfectionis. Primo ſic. martiriumnon eſt actus maximie ꝑfectiōisergo ⁊cͣ. ans probatur ſic illudenim ad ꝑfectionem vite videtur pertinere quod cadet ſubconſilio quod ſcꝫ non eſt de neceſfitate ſalutis. ſed martirium eſtde neceſſitate ſalutis. d̓t em̄ apoſtolus ad Ro. x. corde credit̉ adiuſticiam. ore autem cōfeſſio fitad ſalutem. ¶ Secūdo ſit. admaiorem perfectionem pertinerevidetur ꝙ aliquis det animamſuam quod fit per obedicienciamꝙͣ ꝙ d̓o det propriū corpus qd̓ſit per martirium. Vn̄ Greg. d̓tvltimo moralium ꝙ obedienciācunctis victimis preponit̉. ergoniori pro chriſto nō eſt actꝰ maxmie perfectionis. ¶ Tercō ſic.nielius eē videtur alijs prodeſſeꝙ ſeipſum in bono cōſeruare. qꝛbonum gentis melius eſt qm̄ bonum vnus ẜm ph̓m .i. ethi ſedilie qui martirium fuſtinet ſibiſoli prodeſt. ille auti in qui docetproficit multis. gͦ actus docendiet gubernandi ſubditos eſt ꝑfectior ꝙ actus martirij.¶ In oppoſitum eſt euangelium preſenſquia vbi eſt maior actus dilectiom̄s ibi eſt actus maioris perfectionis. quia perfectio in caritatefundaturiſed maiorem dilectionem nemo habet ꝙ qui ponit aminam ſuam pro amicis. ergomulto magis qui ponit pro chriſto. ¶ Iecundo Iug. in libro deſancta trinitate prefert martiriūvirgmitati que ad perfectionempertinet ergo videtur martiuummaxime ad perfectōnem ꝑtinereet ita patꝫ ꝙ beatus Farnabasmoriendo pro xp̄o adum maxīeperfectionis fecit. ¶ Reſpondeo dicendum ꝙ beatus Barnabas moriendo pro chriſto ex caritate fecit actum maxime perfectionis. ¶ Pro quo ſciendum eſtquando marticium ſit actus maxime perfectionis et quando nōPro quo notandum ꝙ de actuvirtutis dupliciter loqui poſſumus. Yno modo ẜm ſpeciem ipſius actꝰ pro vt comparatur advirtutem ꝓximā elicientem ip̄ꝫet ſic nō p̄t eē ꝙ martiriū quodꝯſiſtit in debitā tollerāciā mortiſſit prefectiſſimū inter oēs virtutis actus. quia tollerare mortem