Druckschrift 
Quaestiones Evangeliorum de tempore et de sanctis : mit Vorrede des Autors an das Kardinalskollegium. [1-2]
Einzelbild herunterladen
 

pina diuiciarū niſi forte ẜm qd̓ex hijs ſequit̓ mors ſic btō marcello conuenitIn feſto beati Barnabe apl̓ieſt euāgeliū. Hoc eſt p̄ceptū ⁊cͣ.Ioh̓. xv. Circa quod pn̄t diſpūtari ſequētes queſtiones. Primo vtꝝ maiore dilectōnpoteſt quis habere ꝙͣ mori amicis. Secūdo vtꝝ btūs Barnabas moriē d xp̄o fecerit actummaxime ꝑfectionisD primam queſtionemſic proceditur et videtur maiorem dilectioneꝫpoteſt quis habere ꝙͣ mori amicis. Primo ſic. Maioris duectionis ſignum eſt quis animamſuam ponat promimicis ſuispro amicis. patet cum ibi ſit maior difficultas que ꝑtinet ad virtuteꝫ que eſt circa difficile qͣm circa dilectionē proximi Secundo ſic ad roma. o. dicicur. Conimendat deus ſuam caritatem innobis. ⁊cͣ .i. oſtēdit ſe nos maxmie diligere cum adhuc eſſemius peccatores et conſequensimipij et mimniici paſſus eſt nobis. ergo et cetera. In oppoſitum eſt euāgeliumin quo chriſtus loquitur Reſpondeo dicendum. verum eſtqd̓ xp̄s d̓t qꝛ in ordine diligibiliūqͣtuor ordinata ſūt ſcꝫ deus. amma noſtra. et anima proximi. etcorpus ꝓptium noſtrū. et id̓ocaritas ſit ordinata pro ipſo deoqui eſt primum et proximum diligibile ex caritate debēt alia triaexponi ſicut minus maiori. ita nos ipſos ſcꝫ animā et corpꝰet Proximos dare debemus. p̄roanimā vero propria debet proximus et proprium corpus cōtemin pro ſalute animie proximi debet vita corpotalis exponi. et iocum vitā corporalis ſit poteſſimūquod poſt animam habemus.ideo potiſſimum eſt ipſam exponere propter proximum. et maximiū dilectionis ſignum. et ſic pabet concluſio. Ad raciones inoppoſitum. ad primam reſpondetur negando aſſumptum. Namdilectio amici ẜm ſe conſiderataeſt feruecior et melior qm̄ dilectiomiimiri. et ad probacionem dicimus plus facit ad ratione meriti virtutis bonum qm̄ difficilevnde oportat omne quodeſt difficilius ſit magis meritoriūſed eſt difficiliꝰ eciā ſit meliꝰ. Ad ſecundam reſpondeturvno modo per illud id̓o oſtenditur contrarium. tum primo. ꝙꝛchriſtus non poſuit animam fuam pro nobis mimicis vtiimemci remaneremus ſed vt amicosefficeret. tum ſecundo. quia ipſemortuus eſt pro amicis qui licetnon eſſent amia quaſi amantes