ſit p̄fectiſſimū inter omnes virtuus actus. quia tollerare mortēnon eſt laudabile ẜm ſe ſed ſolum ẜm quod ordinatur ad aliquod bonum quod cōſiſtit in actū virtutis. puta ad fidem ⁊ dilectionem dei vnde ille actus virtutis cum ſit finis melior eſt. Aliomodo poteſt cōfiderari actus virtutis ẜm qd̓ cōꝑatur ad primummotiuum qd̓ eſt amor caritatis.et ex hac ꝑte precipue aliquis actus habet qd̓ ad ꝑfectionē vitetineat. quia vt apoſtolus dicitCor. iij. caritas eſt vniculum perfectionis. martiriū autē inter ones virtuoſos actꝰ maxime demōſtrat ꝑfectionem caritatis qꝛtanto oſtenditur aliquis amarealiquam rem qͣnto pro ea rē magis amatam cōtempnit̉ et re magis odioſam elegit pati. manifeſtum eſt aubē ꝙ inter alia bonap̄ſentis vite maxime amat homō ipſam vitaꝫ. et ecōtrario māxime odit ipſam mortē et p̄cipuecum doloribus corporaliū tormentorum quorū motu. eciam brutaaīalia a maximis voluptatibusabſtrahentur. vt ditit Augꝰ. li.xxxiij. q. et ex hoc patet ꝙ martirium inber ceteros actus humanos eſt ꝑfectior ẜm ſuum genꝰquaſi maxime caritatis ſignum.ẜm illud pn̄tis euāgelij. māiorecatitatē nemo habet ⁊cͣ. beatusautē barnabas pro fidē xp̄i mortuus eſt. erat enim vt dicit̉ act.xi. vir bonus et plenus ſpiritū ſācto et fide. vnde non dubiū quinopus maxime peffectionis fecitmortem ſuſcipiendo pro criſto¶ Ad raciones in oppoſitum.ad primam reſpōdetur negandoconſequenciam et racō eſt. quianullus eſt actus ſub conſilio cadens qui in aliquo euetū non cadit ſūb precepto. quaſi de neceſſitate ſalutis exiſtens. vt Auguꝰ.dicit in libro de adulterijs cōnuigijs. et ideo non eſt contra ꝑfectionem martirij. ſi in aliquo caſu ſit de neceſſitate ſalutis. eſtenim aliquis caſus in quo martirium preſerre non eſt de neceſſitate ſalutis. puta cum ex zelo fidei et caritate fraterna multocienis legūtur ſancti martires ſpōte ſe obtuliſſe martirio ꝙ autemdicitur prima Ioh̓. iij. Nos debemus pro fratribus noſtris animas ponere ⁊ ſimilia p̄cepta ẜmp̄paracōꝫ animi ſūt intelligēōa¶ Ad ſecundam reſpondeturnegando conſequenciam et racioeſt. quia martirium complectiūid quod ſummum eſſe poteſt inobediencia vt ſcilicet aliquis ſitobediens vſqꝫ ad mortem. vndepatet ꝙ martiriū ẜm ſe ē ꝑfectius ꝙ obedienciā abſolutē dicta¶ Ad terciam reſpōdetur ꝙ illaracō procedit de martirio ẜm ꝓpria ſpēꝫ actꝰ ex qͣ n̄ hꝫ excellēciā