vt fiat̓ diſtinctio ꝙͣtū ad id ẜmqd̓ dicūt̉ qꝛ d̓inā dicūtur de xp̄oẜm diuina naturam. hūanā vetoẜm hūana naturā deſcēdere d̓ celis dicit̉ de filio hoīs nō ẜm huāna naturā ſed ẜm d̓inā ẜm quācōuenit ei an intarnacōeꝫ fuiſſedr aūt deſcendere nō motu local̓ſicut argutū eſt nec ſicut deſinēſeē ſurſū in telo. ſed qꝛ aſſumpſitnatura que eſt deorſum et nō addeſignandū ꝙ deſcendit nō mōtu locali ſed aſſumpcone natureinferioris humane dicit̉ ꝙ deſcēdit filiꝰ hominis. ī inqͣtū eſt factꝰ filius hominis. Secūdo notādū ꝙ ꝑſona chriſti aliqn̄ accipitur cum p̄ſciſioue pro ſolo capitequeadmodū dicit Ioh̓. qui deſurſum eſt ſuper omnes eſt. aliqn̄ ꝓ boto corpore ſiue pro capiteinqͣtū ſunt ei membra vnita. videlicet omnes fideles exiſtentesin caritatē. et hot modo accipit̉hic Ioh̓. iij. cū dicit̉. nemo aſcendit in celū ⁊cͣ. Pn̄ Lugꝰ. in librode baptiſmo ꝑuulorū in vnitateeius. omēs immutandi leuandiqꝫ concurrūt. vt ille qui deſcendit ſit ille qui aſcendit nō aliudſe deputans ꝙ corpus noſtrumvt de ipſo et eccīā verius dicaturerunt duo in carne nō ergo ſequitur ſolus chriſtus aſcēdit nōergo nos aſcendemus. qꝛ ſicutdicit glo. nō aſcendūt in celū inſi ſint membra coherenciā illi queſt vnā perſona homo ⁊ dei filiꝰ¶ Ad racōnes in oppoſitum.Ad prima reſpondetur negandoans. et ad ꝓbacōne reſpōdeturꝙ deſcendit ẜm diuinia naturāeo modo qūo dictum eſt. ẜm vero humana natura non deſcēditſicut bene argutum eſt. vel p̄t dici ꝙ ẜm corpus deſcendit de celovt Hylarius dicit. nō ꝙ materiācorporis chriſti de celo deſcenditſed quia virtus formatiua eiusde celo fuit. Vnde Aug. ad oroſium dicit. celeſtem dici chriſtumquia nō eſt. humano cōteptus ēſemine. et hoc modo exponit Hylarius vt dicit ſanctꝰ Thomas.Ad ſecundam reſpondeturꝙ ſancti patres aſcendentes cūchriſto fuerunt et ſunt membraeius ideo cum ipſo qui fuit in celo aſcenderunt vt dictum eſt.¶ Ad terciam eadem eſt reſponſio. ꝓpter hoc enim filius dei d̓ celis deſcendit vt nos faciendo mebra ſua ad aſcenſum celorū nosprepararet. nūc quidem ipſe tandem vero in re ad eph̓. ij. qui reſuſcitauit nos et cōſtendere nosfecit in celeſtibusD terciam queſtionemſic proceditur ⁊ videturꝙ crux non ſit adoradāadoratione latrie. Primo fic Nullus pius filius veneratur contumieliam pabris. puta flagellumquo flagellatus eſt vel lignumquo fuit ſuſpēſus ſed magis ab