vie dubitabat̉ et querit ſicut q̄noſcit xp̄m nō oporbet ꝙ cognoſcat eum ſub forma veniētis. ſicergo dicit neſcimus quo vadis.quia licet ꝙ ad patris beatitudine vadis. nō tamē ſcimꝰ pr̄emſub racōe termini fiue finis vietue. et ideo neſcinmus quo vadisdicit Iheſus. ecce illuminacō dubitaconis. ego ſum viā veritas ⁊vita. viā per me vt certū ex ēplūvirtuti tranſitis ego ſum veritasideſt doctrina in qua non deuāt̉ego ſum vitā quo ad vnitate inqua quicumqꝫ per me viuit ī ſēpiternum viuit. hoc inlēdit lr̄āvt dicit Albertus ꝙ ſit via cōuenenter ꝓbat dicens. Nemo venit ad pr̄eꝫ niſi ꝑ me ducenteꝫ ſipertinticut viā ducit qꝛ nec ad cognicio⁊ilid ab̓ ſct̓nem patris venit niſi ꝑ me Ioh̓.ꝯua turi grodi.pͥmo. vinigenitus qui eſt in finupatris ipſe enarrabit ⁊ das ceriix thūſtam termini vie demonſtracionem ſubiungit dicens. Si cognouiſſetis me ſcd̓m diuinitatemquā in operibꝰ et operū eoꝝ cōxxxſtipj nguiſagnoſcere facile potuiſtis et premmeum qui vnꝰ in deitate mecumeſt cognouiſſetis vtiqꝫ quia nr̄aopera indiuiſa ſunt ſicut indiuiſa eſt virtus et ſubſtancia q̄ operamur ammodo cognoſcētis eūaccepto ſpiritu ſancto poſt reſurrectionem et aſcenſionem meaꝫqui reuelabit vobis omnia quedixi vobis Ioh̓. xvi. Cum venerit paraclitus quem ego miltam⁊cͣ. ille docebit vobis omnia ⁊c.vt vidiſtis eum quia vidēdo mein quo eſt diuina natua que eſtidē ꝙ pr̄ vidiſtis eū q̄ em̄ miſitme mecū ē Ioh̓. viij. conſequenter ſequitur dubitacio p̄hilippique oritur ex precedenti quaſi diceret ex quo dicis patrem eē deūad quem vadis et in qūo eſt terminus noſtre beatitudinis. oſtēde nobis patrem et ſufficit nob̓ac ſi dicat et ſi nihil vltra querit̉hoc dixit philippus. quia patrēin racōne patris non nouit licetin racione dei ¶ Philippus enimrudīs fuit. ut dicit Albertus. qꝛlicet cognouecit deū in racōe deinō tamen cognouit ſub diſtinctione perſonarū et indigebat illuminacōne ampliori et ulā xp̄cſicut doctor prius exhibet dicēdophilippum redarguendo. tantotempore vobiſcum ſum oſtendēsvobis viam et patris operacōneet virtutem et ſubſtanciam. etper illa non cognouiſtis me. atſi diceret mirum eſt valde. quiaqui videt me videt ⁊ patrē mēum ſcꝫ ẜm diuinitatem. et ideomirum ꝙ hoc tociens a me auditum non cognouiſtis. ¶ Surgitqueſtio que eſt quare tāto tēporeperfecte non cognouerunt chriſtum. Reſpondetur iuxta Abertum ſuper Ioh̓. ꝙ ideo qͥa oculieorum benebāt̓ velamine carnis