dicit em̄ apl̓s ad heb̓. xi. credereopoctet accedente ad deū qꝛ eſt.ergo videt̉ ꝙ nō oportuit crederediſtinctione ꝑſonaꝝ. Decūdo ſicCognicō fidei eſt neceſſaria inqn̄tu nos in ſine dirigit. ſed deꝰ eſtfinis noſter inqͣntū eſt ſummuꝫbonum quod ad eēnciam ꝑtinetergo videtūr ꝙ ſufficiebat de d̓ocredere eēncialia ¶ Tercio ſacraſcripturā eſt reguīa fidei ſꝫ in ſcriptura veteris teſtamēti non fuitfacta expreſſa mencio de trinitate. ergo non erat neceſiariuꝫ credere illam. ¶ In oppoſituꝫ eſteuangelium preſens. vbi xp̄usreprehendens philippum ail̓. tanto tempore vobiſcum ſum et noncognouiſtis me ibi p̄hilippe quīvidet me videt patrem meum nōcredis quia ego in pabre ⁊ patern mne eſt. ¶ Reſpondeo dicendum ꝙ pꝰ tempus gracie diuuſgate benemur explicite ad credēdum miſterium trinitatis. Iſtāconcluſio ſic decla ratur miſterium chriſti expl̓icite credi non poteſt ſine fide trinitatis. quia ī miferio chriſti hoc continetur ꝙ filius dei carnem aſſumpſit. Itemꝙ per graciam ſpiritus ſancti nōoun renouauit. et iterum ꝙ deſpiritū ſancto conceptus fuerit.et ideo eo modo qūo miſteriumchriſti ante chriſtum fuit quidēexplicite creditum a maioribus.implicite autem ⁊ quaſi obunibrate a minoribus ita eciā inmſterium trinitatis. et ideo poſt tēpus gracie diuulgate benenturomnes ſicut dictum eſt ad credēdum miſterium trinitatis et omnes qui renaſtuntur in chriſtohoc adipiſcuntur ꝑ muocacionetrinitatis. ẜm illud Math. vlamō Euntes docete omnes gētesbapciſantes eos in nomine patris et filij ⁊ ſpūs ſancti.¶ Ad raciones in oppoſitum.ad primam reſpōdetur negandoconſequenciam et tacō eſt. quiaapoſtolus poſuit illa que oportoit explicite credere de d̓o omni tēpore ⁊ quo ad omries¶ Ad ſecundam reſpondeturnegando conſeguenciam et racioeſt quia ad dirigendum in finemnon ſolum oportet cognolteꝝ finem ſed ea ſine quibus in fineꝫdiu̓gi non poteſt. et ideo oportethabere explititam fidem non tantum de fine ſed etiam de miſterio trinitatis. qꝛt a fine diuinaꝝperſonarum viſione in fineꝫ beatitudinis veniri nō poteſt¶ Ad terciam teſpondetur vnomo do negā vo iminorē. q̄ꝛia in vrteri deſtamento mulūpliciter eſtexpreſſa tuiſſitas perſonatum ſicut ſtatim in ꝑtincipio Gen̄. vbiad expreſſione trinitatis diciturfaciamus hominem ad ymaginēet ſi militudinem noſtram Tumſecundo non etat neceſſariumvt explicite omnes cognoſcērent miſterium trinitaus.