Ifeſto beatq̄ tꝑe ꝑſecucōis ſeipſas occiderūtde quibus eccleſia memoriam facit. ¶ Ad raciones in contrariumAd primam de ſancto marcō. Etde Iampſon patet reſponſio exdictis ¶ Ad terciam reſpōdeti rnegādo conſequenciam. et racioeſt. quia illd̓ aſſumptum in maiori vt dicit ſanctus tho. eſt intelligendum qn̄do aliter prouiderinon poteſt. quia ſaluti ſpiritualiſemper poteſt aliter ſubueniri ꝙper mēbri preſciſionem quia percatum ſubi acet voluntati et ioinnullo caſu licet mēbrum abſcindere propter quodcumqꝫ peccatūuitandum vnde criſoſtimus. expon ēs illud mathei. xix. ſunt eūnuchi qui ſeipſos caſtraueruntpropter regnum celorum non dicit membrorū abſciſione. ſed mālorum cogitacionum interempcione maledictioni eſt oboxius. q̄membrum aſcindit et ei que homicidarum ſunt talis preſumit.In feſto beati petri martiuis de ordine predicatorum eſt euāgelium. Vi quis vult poſt me⁊cͣ. mathie xvi. Circa quod poſſunt diſputari ſequentes queſtiones ¶ Primo vt̓rum ad conſecucionem eterne beatitudinis ſitneceſſe abnegare ſemetipſum ettollere crucem ſuam et ſequi chriſtum Iecundo vtrum beatus petrus martir dicatur triplici aureola dotatusD primā queſtionē vtꝝad cōſecucōeꝫ eterne bearitudīs ſit ncc̄e abnegare ſemetipſuꝫ et tollere cruce fuāet ſequi chriſtum et videtur ꝙ noPrimo ſit ad conſecucionem vite eterne neceſſe homo debet diligere ſemetipſum ergo nō abnegare. conſequencia videtur bonaquia iſtā duo videtur eſſe cōtraria An̄s eſt manifeſtum. quomāfidiligere proximuꝫ cadat ſub pcepto ⁊ illum diligere debeo ſicutaiij. Iecmeipſum. ergo ſub precepto taIlillait. indit vt quis ſeipſum ex cartateduigat. ¶ Secūdo ſic dicitur adephe. nemo vnqua tarnem ſuaꝫdiuiūtc itaodio habuit. nā hō naturalit̓ dij. a ix liligit vitā ſua corꝑale. ergo ad cōſecucōꝫ eterne vite nō eſt neceſſariū abiirgare ſeipſū. ¶ Tercōfic. Nath̓. xi. dicit̉. Iugū meuꝫfuaue eſt et onꝰ meū leue. ſꝫ hōcno videt̉ ſtare cū hoc ꝙ oporte.at ſumere cruce ad cōſecucōne vite eterne ¶ In oppoſitum eſt euangeliū pn̄s ¶ Reſpondeo dicedū ꝙ vera eſt ſentencia dn̄i. triaem̄ ſūt vt dicit Criẜ. ad eūdē pꝰxp̄m. Primū eſt abnegacō ſui ipſius ẜm ꝑte ſenſibue̓ .i. volupta.tū carnaliū et tēporaliū abnegacio Decūdū ē crucis ſuſcepcō Terciū ē imitacō. Primū notat̉ cū d̓tVi qͣs vult pꝰ me venire abnegetſemetipſū. et dicit Trio. ꝙ loq̄tur ꝑ ſil̓itudine vt ſi haberes filiū ⁊ videres eū male tractari ſin