ſcindere vicilia ꝓpter ꝯſeruacōnēcaſtitatis ¶ In oppoſitum arguitur ꝑ illud quod di. lu. Si quiſamputauerit ſibi virilia clericuſno fiat. quia homicida ſui eſt.¶ Reſpondeo quelibet pars corporis ordinā r ad totum cuiuspars eſt. et ideo de ipſa oromandum eſt prout reſpicit bonum tocius corporis et vlterius reſpicitbonum hominis et cōmunitatisquia ſicut pars corporis ordinātur ad totū corpus ſic corpus adhominem cuius pars eſt ⁊ vnꝰlomo ad botam cōmunitatē. Igitur ſi membrum aliquod ſit nociuū corpori vtpote ꝓpter aliquāegritudinem vel turpitudinem ēalioru in mebrorum corruptiuūtunc eſt concluſio prima ꝙ licitepoteſt abſcindi ne inificiat aliamembra. et hoc ab eo cuius eſt ſihabeat artem medicandi vel abalio devolūtate eius. quia cuibꝰbet conmiſſa eſt cura ſalutis fuicorporis. ſicut et homicidā et raptor ꝑ iudicem licite occiditur. eta cōmunitate hominum abſcīdit̉inꝙͣtum eius vita eſſet in nocumentū cōmunitatis. quia iuditibus cōmittitur ſalus cōmunitatis Di autem membrum ſit ſanutūc eſt ſecundā concluſio ꝙ regulariter nō eſt licitum alicui ſeipſum mutilare. et hoc probaturfic. Primo quia homo naturaliter amat ſeipſum et ꝑ ꝯn̄s om aque ſunt de integritate ipſius. ⁊deo iutilare ſeipſum eſt contracaritatem quā quilibet benet̉ habere ad ſeipſum. Decūdo ſic. homo ſimiliter eſt pars commumtatis. ergo inferre ſibi nocumientum per inutilacionem eſt agerecontra cōmune bonum. ¶ Tercōdeus eſt inſtitutor nature inſtituendo me ſbra eius. et ideo multilans ſeipſum agit contra deum.Tercia cōcluſio ꝙ in caſu licituꝫeſt. videlicet ex precepto dei occulto quod dicit̉ inſtnnctū ſpūsſancti. pabet cōtiᵐ. o quia deusAuctor nature ⁊ dn̄s vite ⁊⁊ mortis humane et p̄ cōſequens omūmembrorum. et ī& precipithomini ſibi auferre vitā. vel mebrum aliquod non ſolum licituꝫſed eciam debitum eſt hoc fieri ⁊oc modo dicit ſanctus Thomasin ſecunda ſecundē. q. clxxxvij.ar .ij. ꝙ tredibile eſt ꝙ btus mācus hoc ꝙ digitum ſibi ampiltauit ex inſtnnctū ſpūs ſancti fecitſine qūo non licet alicui ſibi marius micere. hoc modo idem ſcūsTho. ponit in ſecūda ſecūde. q.lxiiij. ar. vij. Dicit Au 9. i. de ciN tate dei ꝙ nō ſamp aliterexcuſatur ꝙ ſeipſum cum hoſtibus rumia domus oppreſſit niſiqui a latenter ſpiritus ſanctushoc iuſſerat. qui per illū miracuiā faciebāt et eādeꝫ racōne aſfignat de quibuſdam ſcis feminis