curares tu abnegares. ſit ſi visſequi paſſionem dn̄i oportetꝙ abneges te. ideſt ꝓ inhilo reputes. pͣsͣ. Factus ſum ſicut homo nō audiens et nō habens inore ſuo redargucories. Decūdūeſt ibi. et tollat crucem ſuam .i.paratus ſit in animo pati cruceſiue mori morſ⁊ acerbiſſima etturpiſſima propter chriſtū vt ipſe pro be fecit ẜm illud morte turpiſſima cōdemnemus eū. Vn̄ homo debet eē paratus pati quācūqꝫ mortem propter deū. Terciūtangitur ibi et ſequat̉ me et adhoc chriſtus racionem inducensſb̓dit Qui em̄ voluerit animamſuam ſaluā facere ꝑdat eam. hocautem poteſt dupliciter intelligip̄dere em̄ poteſt habere dupliceꝫſignificacionē. Vno modo idemeſt ꝙ amittere. et in iſto ſenſuꝑdet eam ſubnitelligendum eſtin alia vita. quaſi diceret. qui voluerit amimā ſuā ſaluā facere .i.delicijs et voluptatibus occupare in hac vitā quia hoc eſt vitamſuam ſaluare ẜm opinione carnaliū. ⁊ talis p̄det eam in alia vita qꝛ obligat eam ad penam inferm. Alio mō ꝑdere idē eſt ꝙ deſtruere. et tunc cū dicit̉ ꝑdet eamſubitelligit̉ in hac vitā. ⁊ e ſenſus qui voluerit animā ſuā ſaluāfacere ꝙͣtū ad meritū vitē eterneipſe perdet eā. .i. deſtruet corpuslaboribꝰ et paſſionibꝰ exponēdoex quibus ſequit̉ ſeꝑacio animea corpore et hoc eſt anīmā ꝑdereẜm eſtimacōnem falſam carnalium licet ſit ſaluare eā ẜm veritatem. et ẜm hūc vltimū ſenſū. ſequitur Qui autem ꝑdiderit aniniā ſuā ꝓpter me. i. ꝓpter deummortē ſuſtinēdo ip̄e inueniet eaꝫin beatitudine deo fruendoAd racōnes in oppoſitum.ad primam reſpondetur negando cōſequenciam. quia abnegare ſeipſū ẜm exteriore ſiue ſenſibilem naturam nō obtemperādoI hijs que repugnant racōm nōeſt cōtrarium ei quod eſt diligere ſeipſum. vt eſt p̄ceptū qꝛ intelligitur ſcd̓m naturam racōnalemvt ſcilicet homo velit ſibi bona q̄pertinent ad perfectionem racionis. amare autem ſeipſum ſcd̓mnaturam ſenſibilem ſibi obtemperandū non eſt. vere amare ſeip̄ſum ex caritate propter quod diligere ſeipſum ſcd̓m naturam exteriorem in hijs que repugnantracioni eſt vituperabile Vnde. ij.thi. iij. diaitur. ꝙ in nouiſſimisdiebus inſtabūt tempora periculoſa. et erunt homines amantesſeipſos. ſed in hijs in quibꝰ naturā exterior interiori concordat̉eſt laudabile Vnde hoc eſt abnegare ſemetipſum. id eſt affectuꝫhumanum non ſequi. ſed refrenare et ſubiugare racioni¶ Ad ſecundam reſpondeturnegando conſequenciam. et racio eſt. quia non dicimus ꝙ ad