nouo tribus diebꝰ dicit̉ dormiteẜm yſidorum vbi ſupra et poſt eatemitū et rugitu patris extitat̉.ſic chriſtus poſt triduum dormicionis ī ſepulchre virtute dei patris fuit excitatus a mortis ſonnō ẜm qd̓ dicit̉ act. iij. hūc deꝰ ſuſcitauit a mortuis ⁊cͣ. et ideo dehoc poteſt exponi illud Gen̄. xliijcatulus leonis iuda. ⁊ ſequiturrequieſcens atcubuiſti vt leo ſcꝫin ſepulchro et ſubditur quis fuſcitabit euꝫ de ſomno mortis pꝰtriduum ad quod poteſt reſponderi deus pater. vt patet ex predictis. Tercō aſſimulatur reſurrectio leoni propter aſſecutū miperium. quia licet chriſtus antēreſurrectionem humilis et ſubiectus. apparuit tamen in reſurrectione ſua dominium omniū obtinuit ẜm quod dicit apoſtolꝰ adphi. ij. Humiliauit ſemetipſumfactus obediens vſqꝫ ad morteꝫmordem autem trucis. ꝓpter qd̓et deus exaltauit eum et donauit uli nomen qd̓ eſt ſuꝑ omē nōmen vt in nomine Iheſū omnegenū flectatur celeſtiū terreſtrium et infernoꝝ ⁊cͣ. In leone īuenitur huiuſmodi ſimilitudo inꝙͣtum eſt rex animaltum vt predictum eſt. et hoc eſt qd̓ dicit̉ apo.vij. vnicit leo de tribū iūda. qaper ſuam benedictam paſſioneꝫet reſurrectionem ſubiect ſibi onem creaturam.¶ Ad raciones in oppoſitum.ad primam reſpōdetur negandoconſequenciam et racō eſt. quiahic nō accipitur cauſa ſignificacionis. ſeu figuracionis ex partecondiconis ꝑſone deſignate perleonem ſed ex parte materie ſcriꝑte ſiue de qua loquitur in euangelio principaliter ſiue ſpecialit̓¶ Ad ſecundam patet reſpōſioad idem quia conſequencia nonvalet quia licet euangeliuꝫ marci de omnibus factis chriſti loquitur tamen ſpecialiter verſatur circa reſurrectionem chriſti ⁊regnum eiusD terciam queſtionemqua queritur vtrum li-citum fuit ſancto marcoamputare digitum vt ſacerdocioindignus haberetur. et videturꝙ ſic. Primo ſic. Ex hyſtoria fuain qua legitur ꝙ ſic fecit et tamēnion reprobatur de hoc. ¶ Secundo fic. Occidere ſeipſum eſt magis ꝙ inutilare. Vampſon autēſe interfecit vt habetur Iudicūxvi. et tamen numerat̉ inter ſanctos ad Heb̓. xi. ergo licitu ē mutilare ſeipſum ꝓpter aliquā cauſam ¶¶ Tercio ſic. Ninus bonū eſt cōtempnendū ꝓpter conſeruacionem maioris boni ſicutad cōſeruacionē vite aliq̄s ꝓicitmerces in mari ſed vtus caſtitatis e maius bonū ꝙ mebrū corporale. ergo licite pōt aliquis ſibi