pater diligit filium et omnia demonſtrat ei quē ipſe fecit.¶ Ad racōnes in oppoſitum.ad primam reſpondetur negādoconſequenciam et racō eſt. quianon eſt ſimile de primo aduenituet ſecundo. qꝛ primus aduentuscriſti nob̓ parabat viam ad merendum ꝑ fidem et alias virtuteſet ideo ex ꝑte noſtra requirebat̉primi aduentus noticiā. vt credendo in eum qui venerat et pereius graciam mereri poſſumꝰ. Inſecundo autem aduentu premniareddentur pro meritis. et ſic ex ꝑte nr̄a nō requiritur quid agamꝰaūt quid cognoſcamus ſed qd̓recipiamus. In non oportet cognoſcē det̓mīate tꝑs illiꝰ aduētꝰ¶ Ad ſecundam reſpondeturnegando conſequenciam. et racio eſt quia illa ſignā poſita ſūtad manifeſtandum ꝙ qn̄qꝫ mudus finietur non autem ad mainfeſtandum determinatum tēpus quādo finietur. Ponnnt̉ autem inter illa fignā aliquā q̄ qͣſia mundi exordio fuerūt ſicut ꝙfurget gens contra gentem ⁊ ꝙterremotus erunt per loca. ſed īſtante mundi fine hec habūdancius eueniunt. que autem ſit illa menſura horum ſignoruꝫ queante finem mundi erit manifeſtum nobis eē non poteſt.¶ Ad terciā rn̄det̉ negādo ꝯn̄aꝫet racō eſt quia ſicut dicit Auglibro. lxxxiij. q. vltima etas munIn feſto mquū cuāgrliſtedi comparatur vltime etati hominis que de determinato numeroamiorum non diffinit̓ ſicut alieetates diffiniuntur. ſed quandoqꝫ tantum durat quantum omnes alie vel eciam amplius. Inde eciam iſtā vltima etas nō poteſt determinato āmiorum gn̓acionum numecō diffiniri.¶ Ad quartam reſpondetur negando cōſequenciam. et racō eſtquia ex hoc ꝙ dicit̉ nouiſſima hora vel ex fimilibus locucionibusque in ſcriptura dicunt̉ nō videt̉aliqua determinata quantitastemporis ſciri non enim illa ſuntdicta ad ſignificandum breuemhoram ipſius temporis. ſed ad fignnificandum ſtatum mundi quieſt quaſi nouiſſima etas qui qn̄to tempore durat non eſt diffinitum. non enim legi euangelioe alius ſtatus ſuccedet que ad ꝑfectum adduxit ſicut ip̄a ſucceditlegi veteri et lex vetus legi nature¶ Advltimam reſpondet̉ ꝙ magiſter ſanctus vnicencius nō aſſerebat determminate finem mudi. ſed veriſimiliter ꝓpter ſcelera multa regnancia in mundo etpropt̓ frequēciā ſignā aſſerebatbreuiter eē¶ In feſto marci euangeliſteeſt euangelium. Ego ſum vitisvera ⁊cͣ Ioh̓. xv. Cirta qd̓ pn̄t diſputari ſequentes queſtiones¶ Primo vtrum quis fidelis potuerit fructum aliquem afferre