¶ Ad ſecundam reſpondeturnegando conſequenciā et racio ēquia homo cum credit non abnegat racionem quaſi contra eamfaciens ſed eam tranſcendit alciori dirigenti minixus ſcꝫ primeveritati. quia ea que fidei ſunt ætſi ſupra racionem ſint non tamēcontra racione. ea autē que ſupͣhoīem ſūt qͣrē nō ē vituperabileſed laudabile. quia homo debetſe ad diuinia erigere quantū cunqꝫ poteſt. vt dicit philoſophꝰ. x.ethi. ¶ Ad terciam reipondetur negando minore. Dicimusem̄ ꝙ diſcrecione credendorū habet homo per lumen fidei ficut diſcrecione ſpirituū per aliquā graciam gratis datam. Ynde homolumen fidei habens non conſentit hijs que contra fide ſunt nnſiinclmnacionē fidei relīquat ex ſuāculpaIn feſto beati ſtepham ē euageliū. In illo tēpore dixit Iheſusturb̓ iudeoꝝ ⁊cͣ. mat. 1. Cixͣ qd̓poſſunt diſputari ſequentes queſtiones ¶ Primo vtrū cōuenienter chriſtus miſit ad iudeos prophetas ſcribas et ſapientes ſcieſet predicens eos occidendos periudeos. ¶ Secundo vtꝝ ſtephanus in hac vita viuens vidit deūꝑ eenciam.O primam queſtionemſcꝫ vtrum conuenienterchriſtus miſit ad iude-os prophetas ſcribas et ſapiēteſciens et predicens eos occidendos per iudeos ſic proceditur ⁊ vtdetur ꝙ nō. Primo ſic. quia hocvidetur ſapere quandam crudelitatem ſicut mittere innotentesouēs ad lupos ꝑ eos diripiēdos¶ Secundo fic. Vi chriſtus iniſit eos et ſciuit eos occidendosvoluit eos mori. ſed hoc et voluerunt iudei. ergo iudei conformauerunt voluntabem ſua diuine.et ita nō peccauerunt.In oppoſitum eſt euāgelium¶ Reſpondeo dicendum ꝙ conuenienter chriſtus miſit ad iudeos prophetas et ſcribas et ſapiētes miſit dico ad inſtructiōꝫeorum. nō ad hoc vt occideteturab eis licet bene p̄uidit ꝙ eēntper eos occidendi. ¶ Ad racionesin oppoſitum ad primam reſpondetur ꝙ falſuꝫ eſt ꝙ hic ſapīātcrudelitabem aliquā quia nō mſit eos hac intencionē vt a iudeis interficerēt̉. bene tamē dediteis bonavolūtate vt ſi cōtingereteos morti tradi pacienter et libeter mortem ſuſciperent.¶ Ad ſecundam reſpondeturnegando cōſequenciam et racō equiā conformitas voluntatis Yumane ad diuina nō eſt ſimpliciter volendo quod deus vult. ſedin voledo ex modo ſcꝫ ex caritateſicut deꝰ vult vel ad eūdem fineet hoc modo iudei interficiendo