nouerimus vt ad perfectionemcaritatis poſſimus conſcendere.Iſtis diſtinctionibus prehabitis ſit iſta concluſio primā ad ſequeſam primam chriſti et ad habendam primam perfectionemnon eſt neceſſarium omnia relinquere temporalia per voluntariam paupertatem. Sed ſufficit vt ſuper omnia deus diligatur et nihil contra eum amēturfiue ꝙ precepta caritatis obſeruentur Iſta concluſio eſt manifeſta. Nam vt dicit ſanctus thomas. Iumma perfectio poteſteſſe cum magnā opulenciā. Nāabraham cui dictum eſt. Geneſiſdecimoſeptimo. Ambula coramme et eſto perfectus legitur diues fuiſſe et ſimiliter reges ⁊ pͥn̄cipes chriſtiam prelati et alij criſtiam minores qui non renunciAuerunt bonis temporalibꝰ quorum multi ſunt in ſtatu gracie.Pecundā concluſio ad ſequelaꝫſecundam et ſecundam perfectioriem requititur renunciacio ſiuedimiſſio temporalium. vt patꝫPath̓. decimonono. Sivis perfectus eſſe ⁊cͣ. et Luce. ix. ¶ Quīvult venire poſt me abneget ſemetipſum et ſequātur me. Iſtaconcluſio patet quia ſicut dictūeſt. ſtatus religionis eſt quēdaꝫdiſtiplina ſiue exerciciū ꝑ quodperuenitur ad perfectionem caritatis ad quod neceſſarium eſtꝙ aliquis affectum ſuum totaliter abſtrahat a rebus mundanis dicit em̄ Auguſt. libro decimo. confeſſionū ad deum loquēſminꝰ te amat q̄ tecū aliqd̓ amatqd̓ nō ꝓptet te amat Vn̄ et in li.lxxxiij. q. dicit Auguſtinꝰ ꝙ nutrinentum caritatis eſt diminucio cupiditatis perfectio vbi nulla cupiditas. ex hoc autem ꝙ aliquis res mundanas poſſidet allicitur animus eius ad eaꝝ amorem. Inde Auguſtinus in epiſtola ad Paulmum et Theraſiāꝙͣ berrena diliguntur aruus adepta ꝙ concupita et Criſo. dicitſuper Matheum. Ꝙ oppoſiciodiuīciarum māiorem accenditfiaminā et vehemencior fit cupido et inde eſt ꝙ ad perfectionemcaritatis acquirendum primumfundamentum eſt volūtaria paupertas vt abſqꝫ propͥo viuat dicente domino Math̓. xix. ſi visperfectus eſſe vade et vende omma que habes et da pauperibꝰet veni ſequere me. C¶ Ad racōnes in oppoſitum.Ad primam reſpondetur negando conſequēciam. ⁊ ad dictum apoſtoli dicendum ꝙ loquitur inſirmis quos ſic dare monet vtegeſtatem non paciantur et ſimnliter ex alia gloſa. non eſt intelligendum ꝙ non liceat omīatemporalia abicere ſed ꝙ hoc nōex neceſſitate requiratur