ſt ſecundum illd̓ quod habet acepta eſt .i. vt neceſſaria rēt iic atis et poſtea ſubdit non vt alijsſit remiſſio vobis autē tribulacōgloſa. id ē pauꝑtas. Secūdo ſicquicumqꝫ exponit ſe periculo peccat ſed ille qui omnibus ſuis relictis voluntariam paupertateꝫſectatur exponit ſe periculo ſecūdum illud. Prouerbiorum triceſimo ne forte egeſtate compulſusfurem et periutem nomen domim ¶ Tercio ſic virtus in medio conſiſtit vt dicitur ſecundo ethicorum ſed ille q̄ omnia dimittit per voluntariam paupertatenon videtur in medio confiſtereſed magis in extremo ergo non agit virtuoſe et ita hoc non pertinet ad vite perfectionem.¶ In oppoſitum videtur eſſe euangelium preſens ¶ Reſpōdeo dicendum ꝙ ſequela Criſti.duplex poteſt diſtingui Vna eſtcommunis et neceſſariā omnibꝰad ſalutem in qua conſiſtit perfectio vite chriſtiane ad quam ꝑtinet perfecta obſernancia preceptorum caritatis de qua ſequeſa habetur Io. viij. vbi dicitur q̄ſequuntur me ſcilicet credendo ⁊amando non ambulabit in tene̓bris ſed habebit lumen vite de qͦMathei. xix. ſi vis ad vitam ingredi ſeruā mandata. Alia eſt ſequela Chriſti ſupra communemſtatum ſaluti neceſſarium ſicut ſequela Criſti per imitacionem vite in paupertate et auſteritatē ⁊huiuſmodi aūt in paſſionē de qͣſequela dicitur in preſenti euangelio ꝙ apoſtoli iſti vocati ſecuti.ſunt triſtum et Mathei decimonono dicitur vende omniā quē habes et ſequere me etPetrus apoſbolus dicit quid erit nobis qui relinquimus omnia et ſecuti ſumꝰte Iuxtā hanc duplicem ſequelādiſtinguitur duplex perfectio vttangit ſanctus thomas ſecundaſecunde. q. cͣ. lxxxiiij. ar. iij. vbiita dicit ꝙ homo habet quandaꝫperfectionem ſue nature ſtatī cuꝫq̄ naſcitur q̄ pertinet ad rationeſpeciei. Eſt autē alia perfectioad quam per augnētū adducit̉ita eſt quedam ꝑfeccio caritatispertinens ad ipſaꝫ ſpēcie caritatatis vt .ſ. deus ametur ſuper onā et nichil contra eum ameturEſt aūt alia perfectio caritatis ētiam in hac vitā ad quam aliqͥsꝑ aliqͥd augmentū ſpūale peruenit̉ vtpōte cum homo eciam a rebꝰ licitis abſtinet vt liberius diuinis obſequijs vacet et hoc mōdo religio dicitur quēdaꝫ diſciplina ſiue exerciciū ad apprehendendum hoc perfectionis augmentiIn ī collacōibꝰ patꝝ dicit abbasMoyſes de religioẜ loqueris ieuuimorū mediā vigilias laborescorꝑis nuditatē lectiōem ceteraſqꝫ virtutes debere ſuſcipere nos