et purgacio ſꝫ purgacio preceditillum nacionem ſecundum dyoſium. ergo et remiſſio ſiue expulſio culpe pręcedit gracie infuſionem ¶ Tercio ſic in quolibet motu receſſus a termino a qͦp̄cedit acceſſum ad terminū adqueꝫ vel tempore ſi eſt motus ſucceſſiuus vel natura ſi ſit mntacioſubitā ſed iuſtificacionis ſiue viificacionis terminus a quo eſtculpa berminus ad quē ē graciaqua viuificatur anima. ergo expulſio culpe precedit infuſionemgracie ¶ In oppoſitum arguiturcauſa natiraliber precedit effectum ſed infuſio gracie eſt cauſa expulſionis cūlpe quia infuūdendo graciam deus peccata dimictit infundendo vitam fugatmortem ergo infuſio gracie precedit. ¶ Reſpondeo dicendumſecundum alium et alium reſpectu infuſio gracie̓ p̄cedit ⁊ ſeqͥturPro quo notandum ſecundum ſanctum tho. ꝙ omnis prioritas ſecundum ordinem naturealiquo modo reducitur ad ordinecauſe et tauſati quia principiumet cauſa idem ſunt ¶ In cauſisautem contingit ꝙ idem eſt cauſa et cauſatum ſecundum diuerſum genus cauſe vt patet. ij.phi. et quinto mētarorum ſicutambulacio eſt cauſa efficiens ſanacio nis et ſanacio eſt cauſa finalis ambulacionis et ita ſimiliher de habitudine que eſt intermaberiam et formam quia ſecundum genus cauſe maberialis materiā eſt cauſa forme quaſi fuſtētans ipſam et forma ē cauſa materie quaſi faciens eſſe actu ſecūdum genus cauſe formalis. exparte autem cauſe materialisquando ſe benet ſecundum quandam reductionem omne illud ꝑquod materiā efficitur propriahmōi forme ſicut diſpōficiones ⁊remociones impedimentorum ⁊ideo in generacione naturali quādo corrupcio vnius eſt generacioalterius per hoc ꝙ forma vnamtroducitur ⁊ aliā expellitur remotio forme preexiſtentis ſe tenetiſid q gaex parte cauſe maberialis et ideoſecundum ordinem cauſe materialis precedit naturaliter ītroductionem alterius forme ſed ſecūdum ordinem cauſe formaliseconuerſo qꝛ forma finis et agesconicidunt in idē numero vel ſpecie ideo eciam in ordine cauſe efficientis introdūctio forme prioreſt quia forma introdūcta eſt ſimilitudo forme agentis per quaagens agit et ſimiliter in ordinecauſe ſinalis quia natura principaliter intendit introductioneꝫforme et ad hanc ordinat expulſionem omnis cū quonō p̄t ſtāre forme ītroductio Vn cum graueīfuſio ⁊ r̄miſſio culpe ſe hn̄t ſicutintroductio vniꝰ forme ⁊ expulſio alteriꝰ cōſtat ꝙ ſecūd̓ ordinēcauſe materialis remiſſio culpe