Druckschrift 
Quaestiones Evangeliorum de tempore et de sanctis : mit Vorrede des Autors an das Kardinalskollegium. [1-2]
Einzelbild herunterladen
 

quando eſt pernicioſum ſic ypocriſis eſt peccatum mortale quādo eſt pernicioſa cedens in nocunientum aiternus perſone cuiusecat iſta phariſeorum ypotriſiscum ſederet in nocunentum perſone xp̄i quia ad capiendum eum verbis ordinata erat.IIn dominica viceſimaquarta eſt euangeliūIoquente. Iheſu ⁊cͣ.Mathei nono. Et qꝛin euāgelio fit mencio de duobꝰmiraculis p̄t diſputari de vtroqꝫ Circa primumtrum ſine factū diuine gracie poteſt anima reſuſcitari de mortēpecpati Secundo vtrum factusfine̓ infuſiōe gracie p̄cedat expulſionem pectati. Tirca tercium vtrum.conuenienter attribuatur fideioperacio mniraculoruꝫ alteri virAd primam ſic proceditur et videtur ſinefactu ac in fuſione gratie poſſit animā reſuſcitari de morbe peccati I. Primo ſic minus videtur eſſe refuſcitare animam demorte peccati ad vitam eſt creare de nouo animam ſed deus creAt et dat vitam anime naturaleꝫſine medio ergo pariter hit. Secundo ſic yſay. xliij. Dicitdo̓minus ego ſum qͦui ſum deleoiniquitātes et peccata prept̓ meergo expulſio mortis peccati eſtante omnem infuſionem gracie Tercio ſit. Abacuc et iuſtus ex fide viuit ergo viuificareconuenit fidei non ergo eſt effectus gratie proprius. In oppoſitū arguitur exeuangelio vbi dicitur pone manum ſuper eam et viuet et ſequitur benuit manū enus et furrexitpuella. Reſpondeo dicendumſine factu ſiue infuſionē diuinegracie non reſuſcitatur anima amorte peccati. Patet ſic iſta concluſio deus in creatura rationalieſt principium vite ſpiritualis.In actu. decimoſeptimo. in quoviuimus mouem ſumꝰ ſꝫ pͥmūquo viuit anima rationalis perdeum eſt graciā ergo gracia viuficat Item culpā mortificatur anima ergo viuificatur acontratio illiꝰ ſcilicet gracia ergoet cetera. vbi notandum iuxtaAllexandrum de halis graciaeſt ſimilitūdo prime veritatis etſimilitudo ſumme bonitatis ſecundum eſt ſimilitudo primevecitatis comparatur ad animaꝫ Secundum vevt lux.ro eſt ſimilitudo ſumme benitatis cōparatur ad animaꝫ vt vita et ita habet̉ mn. Ioh̓e. ioh̓is. i. verbum erat vita et lux hominum llūcens in benebris et ideo