Item nota ꝙ ẜm qd̓ eſt triplexhominis bonum. ita poteſt diſtīgui triplex ſacrificium. Primumquidem eſt bonum anime quoddeo offertur interiori quodaꝫ ſacrificio per deuocionem et oracionem et alios hmōi interiores actus et hoc eſt principale ſacrificium. Iecundum eſt bonum corporis qd̓ deo quodammodo offertur per martirium et abſtineciam ſeu continenciam. Terciuꝫbonum eſt exteriorum rerum dequo ſacrificium offertur deo directe quidem quando imimediate res noſtras deo offerimus. mediate aubem quando eas cōmunicamus proximis propter deū¶ Ad racōnes in oppoſitum.ad primam reſpondetur ꝙ ad illa determinata ſacrificia que inlege erant pretepta non omnesbenebantur. tenebantur tamenad aliqua ſacrificia interiora fiueſpūalia vel exteriora vt dictū eſt.¶ Ad ſecundam reſpondeturnegando conſequenciam et racōeſt. quia licet non omnes ſtiātexplicite virtutem ſacrificiorumſcrunt tamen implicite ſicut eciāhabent fidem implicitam. Vndemagiſter alexander de alis ad qſtionem vtrum offerentes ſacrificia denebant̉ intelligere ſignificationes eorum dicit ꝙ ſicut noſdiuiinus inbelligere articulos fidei implicite et explicite et intelligere explicite arciculos fidei tenentur prelati ſicut dicitur. i. petri. iij. parati omni poſcenti reddere racionem de ea que in nobiſeſt fidē et ſpē. ¶ Implicite vero tenentur ſimplices ſolum ita in peteri teſtamento ꝑfecti vt doctoe̓ſet ſacerdotes tenebantur intelligere ſignificaciones ſacrificiorūhoc eſt vt intelligerent ipſa ſacrificia eſſe ſigna futuri ſacrificijredempcionis ¶ Simplices veroſolum tenebatur intelligere ꝙſacrificia erānt deo ea racōe quāſibi placuit offerendā. et hoc inplicite ꝯtinebatur ꝙ eēnt ſignaquia raciorie ſignificacionis futūri ſacrificij voluit ea deus ſibi ofmnit icad tos ſacͣferri. ¶ Ad terciam reſpōdeturnegando conſequenciam et racōeſt. tum quia ſacerdotes eciamofferunt ſacrificia que ſunt ſpecialiter ordīata ad cultum diuinūnon ſolum proſe ſed eciam proalijs tum quia quedam ſūt aliaſacrificia de quibus quis poteſtpro ſe deo offerre vt ex dictis paD terciam queſtionemſic proceditur ⁊ videturꝙ chriſtus non cōuenieter rēprehendit phariſeos interrogantes eum ſi licet cenſū dareceſari dicens eis. Cur me temptatis ypotrite. Primo fic. Illidicendo. māgiſter ſcimꝰ qꝛ veraxes etviam dei in veritatē dacesdicerunt veritate. ergo in hoc nonerat ypotrite. quia ypocriſis ſiue