a ſeruo ſuo centum denarios. ſꝫpeccauit vtendo tanta trudelitatēet impietate erga illum exigendo ab illo debitum quia vt dicitur tenebat illum et quaſi ſuffocabat et reſpirare non ſinebat q̄tamen debitum non negabat ſꝫdilacionem petebat ad reddendum. peccauit ergo in hoc attenta maxime miſericordiā qua dominus vſus fuerat erga eum¶ Ad racōnes in oppoſitum.ad primam ptꝫ ex dictis reſponſio. quia debuit conmiſereri conſerui ſui et et non in remitdendototum debitum tamen in expectando eum quouſqꝫ eſſet potēsad reſtituendum. o¶ Ad ſecundam reſpondeturiuxta alexandrum de alis in tercio ꝙ eſt repetere ex cupiditatē ⁊eſt repetere zelo iuſticie. et eſt repetere timore caſus. Primo modo non eſt repetere ex caritate.Caritas enim non repetit ablatacauſa ſcilicet cupiditatis. nō em̄eſt a̓matrix pecuniē propter ſe ficut ibi dicit gloſa. qꝛ ipſa amātbonū incommutabile et omniacommutabilia refert ad illud. repetere zelo iuſtirie perfectis eciaꝫlicet. repetere vero timore caſusne ſcꝫ ꝓpter paupertatem et indigenciam ruant in peccatum cōuenit infirmis ne ſcꝫ egēſtate cōpulſi furentur et periurent nomēdomini ſui vt dicit̉ ꝓuer. iij.¶ Ad terciam reſpōdetur negādo conſequenciam et racō eſt.oporbet enim benere qd̓ certū eſtCertum eſt autem ꝙ rap̄tor eſtqui abſtulit vel debitor qui reddere obligatur incertuꝫ. et ſi ſcādaliꝫabitur et preterea ſi ſciremꝙ ſcandalizabitur ſi repetendopreponderat ſcandalum propriūꝙͣ ſcandalum proximi plus teneor vitare ſcandalum propriuꝫ ꝙalteriusD ſecundam queſtionēſic proceditur et videturꝙ ꝑ ingratitudinem pectata d̓imiſſa redeant. Primo ſic.ex preſenti euangelio. vbi dn̄sait ſerue nequā. Omne debitumdimiſi tibi. ⁊cͣ. ⁊ poſt tradidit eūtortoribus quouſqꝫ redderet̉ vniuerſum debitum ⁊cͣ ergo dn̄s debitum quod dimiſerat iterū exigit. ¶ Secundo ſic. Dicit rabanus in glo. ſuꝑ euangelium nequa ſeruum fradidit dn̄s tortoribus quouſqꝫ redderet vinuerſuꝫdebitum quia non ſolum homopeccata que poſt baptiſmū egitreputabuntur ei ad penam ſedoriginalia que ei dimiſſa ſunt inbaptimo ¶ Tercio ſic. Ezech̓.xviij. dicitur ſic. ſi a̓uerterit ſe iuſtus a iuſticia ſua omnes iuſticie quas fecerat non recordabuntur. ergo in eo ſtatu eſt ac ſi nullam iuſticiam feciſſet. ſed ſi nonfeciſſet iuſticiam penitencie non