ꝑ dilectionem ſicut ꝑ inſtrumentum vt dominus ꝑ ſeruum. ſedſicut ꝑ formam propriam. ⁊ id̓o¶ Adracio nō procedit̉.terciam reſpondetur negando cōſequenciam. et racio eſt. quia idēeſt obiectum caritatis et ſpēi. ſꝫcaritas importat vnionem ad illud bonum. ſpes autem diſtanciam quandā ab eo et inde eſt ꝙcaritas non reſpicit illud bonumvt arduum ſicut ſpes quod em̄iam vnitum eſt. nō habet racōneardui ⁊ ex hoc apparet ꝙ caritaſſit ꝑfectior ſpēD terciam ſic procedituret videtur ꝙ nō habensveſtem nupcialem ſcꝫ tāritatem̄ finaliter nō proicietur intenebras exteriores. ideſt corporales. vbi erit fletus et ſtridor decium. Primo ſic. In inferno nonſunt tenebre corporales ergo ⁊caſſumptum probatur ꝙ dampnati potenciam habebunt viſiuāpoſt corporum reſumpconem ſedfruſtrain eis eſſet niſi aliquid viderent. ergo cum nihil videaturniſi in lumine videtur ꝙ non ſitomnino in tenebris ¶ Decūdofic. Dampnāti vident penam ſuam hoc enim eſt eis ad augmētum pene ſed nihil videtur ſinelumine. ergo nō ſūt ibi benebrecorporales. ¶ Tercio ſic Lux naturaliter ſequitur ignem vbi ergo erit aggregacio ignis erit etluminis. ſed in inferno erit ig-nis. ergo ⁊cͣ̄. ¶ Quarto arguitur ꝙ non ecit fletus corporalisnet ſtridordencium ſit fletus coporalis fit ꝑ quandam reſolucionem lathrimarum. ſed a corporibus dapnatoꝝ non poteſt fieriꝑ petua reſolucio cū nihil ī eis ꝑ cibum reſtauretur. omne enim finitum conſumitur ſi aliquid abeo continue abſtrahatur. ergoin dampnatis non erit corporal̓fletus ¶ In oppoſitū ē euāgeliūpreſens. ¶ Reſpondeo dicendūprimo cirta tenebras corporalesẜm Yſidorum ignis gehennie habet lucem ad aliquid et ad aliqͦdnō habebit̉. Pro quo notanduꝫnixta ſanctum Thomam. ꝙ diſpōficio inferm erit talis vt maxrine miſerie dampͥnatorum competat. vnde ẜm hoc ſunt ibi luxet tenebre pro ut maximie expectat ad miſeriam dampnatorūIpſa autem viſio ẜm ſe eſt delectabilis. vt enim dicitur. ij. metha. ſenſus oculorum eſt maxime diligibilis eo ꝙ ꝑ ipſū pluracognoſcinius ſed ꝑ accidens cōtingit viſionem eſſe afflictiuamin quantū videmus aliqua nob̓nociua vel voluntati noſtre repugnancia. et ideo in inferno locusita debet eſſe diſpoſitus ad videdū ẜm luce et tenebras ꝙ nihilibi ꝑſpicue videatur. ſed ſolummodo ſub quādā vmbroſitate videantur illa que afflictione cordi ingeri pn̄t. vnde ſimpliciter