interuenit quonam̉ annuncan̄te angelo beate virgni propoſitu patris celeſtis de nupcijs huiuſmodi faciendis filio ſuo beatiſſimā conſenſit loco tocius humane nature. ¶ Ad terciam reſpondetur negando conſequenciam. racio enim haberet locumin matrimonio carnali. In ſpirituali autem nō ſequitur quia inhoc matrimonio et ſi due naturediſtincte. coniungantur tamenin vna perſona vniuntur. et itanon pōt eē dualitas perſonarumquia natura humana aſſumptaeſt ad ꝑſonalitatē diuinā.D ſecundam queſtionēſic proceditur ⁊ videturꝙ non. Primo ſic. Caritas non eſt extellentiſſima virtūtum. ergo non eſt nominandatamꝙͣ omnium digniſſima veſtis nupcialis. conſequencia patet aſſumptum probatur ſic alcioris potencie altior eſt virtusſicut et altior operacio. ſed intellectus eſt altior voluntate et dirigit̉ ipſam. ergo fides que eſt inintellectu extellencior eſt caritate que eſt in voluntate. ¶ Secūdo fic. Id per quod aliquid operatur videtur eo eſſe inferius ficutminiſter per quem dominus operatur eſt inferior domino. ſed fides per dilectionem operatur vtdicitur Gab. quinto. ergo fidesexcellencior eſt caritate. ¶ Ter-tio ſit. Id qd̓ ſe habet ex addicione ad aliud videtur eſſe perfectus ſed ſpes videtur ſe habere exaddicōne ad caritatem. nam caritas obiectum eſt bonum ſ eiautem obiectum eſt bonum arduum. ergo ſpes eſt excellenciorcaritate. ¶ In oppoſitū eſt euangelium vbi caritas vocatur veſtis nupcial̓is vt dicit EregoriꝰDecūdo eſt illud .i corinth̓. iiij.vbꝫ enumeratis virtutibus theologicis. dicit apoſtolus Maiorhorum eſt caritas. ¶ Reſpōdeodicendum ꝙ caritas merito dicitur veſtis nupcialis. tum quiaipſa eſt que diuidit inter filiosregni et perdiconis vt dicit Iuguſtinus. tum quia ſcd̓m Gregorium. ipſa eſt qua thriſtus indutus venit ad nupcias quoniam ex caritate incarnari voluit.Ihere. xxxi. In caritate perpetuadilexi te. ideo attraxi te miſerans Tum tercō Caritas diciturveſtis nupcialis quia vniuerſadelicta operit caritas. tum quarto quiā ornat̉ omnia opera noſtra. ſine caritate enim opera nōſtra non placent deo .i. connth̓.Vi diſtribuero in cibos paupeꝝom̄ēs facultates meās caritateꝫautem non habeam nihil mihiprodeſt. tum quinto dicitur veſtis nupcialis quia matrimoniafiunt ꝓpter amiciciam reformandam. Iri matrimonio auteꝫ filijdei cū natura humana amicicia