ratio eſt. quia redempdor vno modo dicitur propter vſum poteſtatis auctoritatiue in abſoluendo apeccato ⁊ ſic chriſtus ẜm ꝙ deusredemptor eſt. Alio modo diciturpropter officium humilitatis. etſic cōpetit chriſto eſſe redempboretla duuinaẜm ꝙ homo inquantum per humilitabeꝫ paſſionis nobis remiſltialibꝫ. xͣſionem mneruit peccatorum ⁊ hoccertinet ad poteſtate excellencienu jdeſſta iſtuvt dictum eſt. ¶ Ad terciam rerq ſalt̓ iptſua peoſpondetur negando conſequēciād̓ poteſtate auctoritatiuā dicimenim ꝙͣ ptas quam chriſtus haum ad ſpe quelbuit fuſcitandi corpora non fuit̉xirtaa paſſuma tuꝫ baxtipoteſtas tm̄ miniſterij. ficut eciāpetrus mortuos ſuſcitauit. nec eiterum poteſtas auctoritatis ꝙanas. Edrumo Quanuuihoc ſolius dei eſt. ſꝫ ē pobeſtas cūnisdam excellecie q̄ ei cōpetit exymione ad deū vt ſcꝫ imperio nōprete mortuos ſuſcitaret. ⁊ ſimulhabuit pobeſtate excellēcie in remittendo peccata.D ſecūdam queſtionemſic ꝓceditur ⁊ videtur ꝙa xp̄o fuerit aliqua pobeſtas collata miniſtris ad expulſionem ſiue reniſſionem peccati.¶ Primodata eſt miniſtris aliqua poteſtas ſpiritualis. ſed ademundacionem corporale non requiritur aliqua poteſtas ſpūalisſed ſufficit corporalis. ergo miniſtris collata eſt aliqua poteſtaspūalis ad emundacionem inte-riorem. ¶ Secundo ſic. ẜm dyovi. eccleſiaſt. Ierarchie ad miniſtros eccleſie pertinet purgare illuminare ⁊ perficere. ſed purgacio in eccleſia fit a ſordibus mentis. ergo miniſtris eſt data poteſtas cooꝑādi ad interiorem emūdacionem. ¶ Tercio ſit. Pluseſt expellere demoneꝫ ꝙ ſeminatum ꝑ ipſum ſcꝫ peccatū. ſed dededi lō nmibus pobeſtatē demones expellendi vt patet Luce. x.Ergo multo forciꝰ potuit dare poteſtatem expellendi peccatum.¶ In oppoſitum arguitur ſicManus eſt iuſtificare impul ꝙcrear celum ⁊terra. ſed̓ in treacione celi ⁊ terre nichil deo cooꝑatur. ergo nec innuſtificacione mmipij. ¶ Reſpondeo dicendū ſubcertis concluſionibꝰ iuxtā triplicem poteſtadē deberminatam inſuꝑiori q̄ſtionē. Primā pobeſtasauctoritatis expellendi pectati fiue emūdandi animas a peccatisnon poteſt creature alicui SicariIſta concluſio patet ſic: quicqd̓enim cōicatum alicui traheret̉ ipfum extra terminos ſpeciei nō pobeſt commumitarꝫ ei. ſicut equonon poteſt comiumcari ꝙ habeat racionem ꝙͣuis hoc conimumcatum ſit homini. ꝙ autem communicatum alicui traheret ipſuꝫextra terminos creature non pōteſt alicui creature communicari. poteſtas autem auctoritatiseſt hunaſmodi. quia non pot