ſibi peccalum dimiſſum eſt. ergochriſtus ẜm ꝙ homo habuit poteſtabem dimittendi percata.¶ Tercio ſit. ſuper illud Ioquinto. ſicut pater ſuſcitat mortuos ⁊cͣ. dicit Auguſtinus. Iuditat ⁊ ſuſcitat corpora non paberſed filius ẜm humanitatis diſpēſacionem q̄ minior eſt patre ſedſuſcitacio corporū atteſtatur fuſcitationi animarum que fit ꝑ remiſſionem peccati ergo ehriſtusẜm ꝙ homo potuit dimittere percata. In oppoſitum ſic. Illud ꝙ eſt ſolius dei non cōuenit̓chriſto ẜm ꝙ homo. ſed dimittere peccata eſt huiuſmodi ẜm illud yſa. xliij. Ego ſum qui deleoinquītates tuas propher me. ergo non conuenit chriſto ſtd̓m ꝙhomo. Secundo ſic. Nulliremittitur peccatum niſi per ſpiritum ſanctum. ſed chriſtꝰ ſtd̓mꝙ homo non poterat dare ſpiritūſanctum. ergo non poterat remittere pectata ẜm ꝙ homo. ¶ Reſpondeo dicendum iuxta ſanctuthomam. ꝙ triplex eſt poteſtasabſoluēdi a percato. Vna eſt po.teſtas auctoritatis ⁊ hec ſolius ēdei qui propria virtube peccatadimittit quafi principalis cauſaremiſſionis peccati. vnde de talipoteſtate ſit iſta concluſio. Chriſtus remittere peccata non potuit ẜm ꝙ homo. pabet cōcluſio ſicille ſolus poteſt peccata dn̄mitbere propria pobeſtabe qui poteſtanimas viuificare. ſed ſolius deīeſt animas viuificare. vt dicitAuguſtinꝰ. ſuꝑ Iohā. ergo ⁊cͣ.Alia poteſtas eſt ininiſterij ⁊ detali eſt ſcd̓a concluſio ꝙ talis poteſtas conuenit hijs qui ſacramta miniſtrant vel diſpenſant inquibus diuinia virtus ſecreciusoperatur ſalutē. Tercia poteſtaseſt media que dicitur poteſtas excellencie. ⁊ de iſta eſt tercia concluſio. ꝙ hanc chriſtus pre alijshabuit. attenditur autēm hec poteſtas quantum ad tria.Primo. Quantum ad hoc quodex merito paſſionis eius baptiſmius efficaciam habet. non autēex merito alicunus alberius baptiſantis. Vecundo. Quantum adhc ꝙ chriſtus ſine ſacramēto ſacramentorum effectum conferrepotuerat̉ quaſi dominus ⁊ inſtitubor ſacramentorum qd̓ de alijsnon dicitur ⁊cͣ. Tercio. Quātūad hoc ꝙ ad inuocacionem nominis eius dabatur vemiſſio peccatorum in baptiſmo in prima eccleſia. ¶ Ad raciones in oppoſitum Ad primam reſpondeturriegando conſequenciam ⁊ ratioeſt quia filius habebat poteſtatēauctoritatis dimitbendi pectatanon ẜm ꝙ homo ſed ſcd̓m ꝙ deꝰA ideo per miraculum oſtenſū hocprobabatur ꝙ ille homo eſſꝫ deꝰcui natura obediebat quaſi ꝓpriocreatori. ¶ Ad ſecundam reſpidetur negando conſequendam ⁊