vl̓ in ſciencijs ex principijs ꝯcluſiones deducūtur In operabilibus autem in quibꝰ precepta legis nos dirigunt finis habet racionem principij. dilectio autemdei finis eſt ad quem dilectio ꝓxmii ordinatur. et ideo nō ſolumoportet dare preceptum de dilectione dei ſed eciam de dilectiōerdtad pnproximi propter minus capacesqui non de facili ꝯſiderarent vnūhorum preceptorum ſub alio contineri. Vecundā contluſio interiſta duo precepta. primū dignitione proxitate et maximum eſt preceptumnet upu pt mrum prraptude dilectiōe dei. patet iſta cōcluſio ex illo verbo chuſti dicentis.Edaa duo pꝝrepta qahoc eſt primum et maximū mandatum in lege maximum capiciim eſt thaſtꝰ meuantate. illud enim eſt in quo omī qui duo pr̄ma continentur. quia in iſto dilectio proximi concipitur ẜm qd̓ii ¶ Feſpondea dinin Ioh̓. dicitur Qui diligit deumdiligit ⁊ proximum. et ideo maxmium. Item ē primū originēTerciā cōcluſio ꝙ in hijs duobus mandatis vniuerſa lex pendet et prophete. ideſt totā doctrina legis et prophetarum depedetab hijs. Iſtā concluſio probaturex verbo chriſti. Secundo raconeoſtenditur ſic. Fmn̄s enim in appetibilibus ſe habet ſicut principium in ſpeculatiuis. proceditenim ſciencia ex principijs ad cōcluſiōes. et ſicut tota ſciencia exprincipijs iudicatur ſic in omnibus operacionibus tōtum dependet a fine. quia ergo dilectio eſtfinis. Finis p̄cepti eſt caritas vtdicit apl̓us. ideo ab iſtis dependent omnia alia et hec eſt expoficio. Auguſtim. Origenes ſic exponit ī hijs .i. in obſeruācia iſtorum pendet intellectus legis ⁊ ꝓphetarum quia qui hec obſeruatnieretur intelligenciam legis etprophetarum eccle. ij. qui timetis dominum diligite illum et illuminabuntur corda veſtra Psͣ.Amandatīs tuis intellexi.Nūc ad racōnes in oppoſituꝫad primam reſpondetur negādoconſequenciam et racō eſt. quialicet caritas ſit vna virtus q̄ habet tamen duos actus quorumvnus ordinātur ad alium ſicutad finem precepta autem daturde actibus virtutum ⁊ ideo oportuit plurā eſſe precepta caritatis¶ Ad ſecundam reſpondeturnegando conſequenciam et racōeſt. quia licet deus diligatur inproximo ſicut ſinis in eo quodeſt ad finem tamen oportuit devtrōqꝫ explicite dari preceptā tacione iam dicta. ¶ Ad terciaꝫreſpondetur eodē modoP ſecundam queſtioneſic proceditur et videturꝙ homo ex caritate debeat plus diligere proximum qͣmſeipſum. Primo fi c ¶ Principale