coriſequēnciam. et racio eſt quidſicut per appetitum honoris quādo debito modo appetitur aliquiProuocantur ad bonum ⁊ reuocatur a malo: ita eciam ſi mordinate appetatur poteſt eſſe hominioccaſio multa mala faciēdi dumſcilicet non curat qualitercumqꝫhonorem conſequi poſſit. ſiue dotis ſiue fallacijs. dicitur eciam ꝙilli qui ſolum propter honoreꝫ velbonā faciunt vel mala vitant nōſunt virtuoſi. vt patet per philoſophum. iij. ethicorum. vbi dicit ꝙ non ſūt vere forbes qui prop̄ter honorem forciā faciunt̉.In dominica decimaocauaeſt euangelium. Audientes phariſei. Mathei. viceſimoprimo.Circa qd̓ poſſunt diſputari ſe. q.Primo vtrum de caritate fuerint danda duo precepta.¶ Secundo vtrum homo ex catitate debeat diligere proximumplus ꝙ ſeipſum. ¶ Terciovtrum chriſtus ſufficienter probauit phariſeis in ſe habere diuinam naturam dicēs quomodo ergo dauid in ſpiritu vocat eum dominum.D primam queſtionemfit ꝑpoceditur ⁊uideturꝙ de caritatē non fueritdanda duo precepta. Primo ſicprecepta legis ordinātur ad uirtubem. ſed caritas eſt vna uirtꝰergo de caritate non fuit dandūniſi vnum preceptum. ¶ Serūdo ſic dicit Auguſtꝰ. in primo dedoctrina chriſtiana. caritas inproximo nō diligit niſi deum ſedad diligēdum deum ſufficeret ordinacio per hōc preceptuꝫ diligesdominum deum. ergo non oportuit dari aliud preceptum de dilectiorie proximi. ¶ Tercioſit.apoſtolus dicit ad romanos. xiijqui diligit proximum legem mnipleuit ſed non impletar lex niſiper obſeruantiam omnium preceptorum. ergo omnia preceptaincludūtur in dilectione proximiſufficit ergo hoc vnum preceptuꝫde dilectionē proxim non ergodebuerunt dari duo precepta caIn opporitatis.fitum eſt thriſtꝰ in euangelio p̄ſenti qui duo pretepta penit caritatis. ¶ Reſpondeo dicendumſub aliquibus concluſionibus.Prima eſt ꝙ duo precepta caritatis poſita a̓ chriſto in euangelio preſenti ſunt ſufficientia. iſtaconcluſio probatur ſit. preceptain lege ſe habent ſicut propoſicioriēs in ſciencijs ſpeculatiuis in qbus concluſiones virtute continetur in primis principijs. vn̄ quiperfecte cognoſceret prīcipia ẜmſuam totam virtubem. non op.haberet vt ei concluſiones ſeorſū ꝓponerent̉ ſꝫ quia nō oēs 4ꝯgnoſcūt prīcipia ſufficiūt ꝯſiderarequitqud in pricipijs virbite confinetur. neceſſe eſt propter eos.