¶ Ad terciam reſpondetur negando conſequenciam regularit̓tamen in caſu neceſſitatis concedit̓. Ynde ſicut baptiſmꝰ eſt ſacramentū neceſfitatis. ita et penitenciā. Baptiſmus autem quiaeſt ſacramentū neceſſitatis habꝫduplicem miniſtrum. vnum cuiex officio baptiꝫare incumbit ſicut ſacerdotem et aliū cui raciōeneteſſitatis diſpenſacō baptiſ micōmittur. et ita eciam miniſterpenitencie cui cōfeſſio eſt faciēdaex officio eſt ſaterdos. ſed in neceſſitate eciam laycus vicem ſacerdotis ſupplet vt eī cōfeſſio fieri poteſt. Vnde de pe. di. vi. dicit̉tanta eſt vis cōfeſſionis vt ſi ſacerdos deeſt cōfibeatur homo ꝓximo ſuo qui licet poteſtatem abſoluendi nō habeat efficitur tamen dignꝰ veniā ex deſiderio ſacerdotis ¶ Ad quartā reſpondetur negando conſequenciam. etracō eſt quia Iacōbus loquiturex ſuppoſicione diuine inſtitucionis. et qꝛ diuinitus inſtitucio p̄ceſſerat de cōfeſſione ſacerdotibus facienda per hoc ꝙ eis poteſtatem remittendi peccata i apoſtolis dedit vt patet Ioh̓. xx.et ideo intelligendum eſt ꝙ Iacobus confeſſionem eſſe faciedāſacerdotibus monuit in verbispredictisD ſecundam queſtioneſic proceditur ⁊ videturleproſi non redeūtes addādū gloriam deo ei grācias refiverido de curacōnie eoꝝ nō pectauerunt mortaliber. Primo ſic. qꝛingratitudo nō ſemper eſt peccatum mortale. vtpote quando ꝓcedit ex quādā negligencia aūtex aliquā indiſpoſicōne hominiſAd virtuteꝫ. iſtī autem potuerūtaliqua huiuſmodi occaſione nōredire ad dandum gloriam deo.g nō videtur peccaſſe mortaliter¶ In oppoſitū videtur euangelium ꝙ illos nouem videtur reprobare de hoc. ¶ Reſpondeo dicendum noſtro iudico ꝙ illi percauerūt mortaliter. quoniam in illaeorum negligencia vident̉ incurriſſe ingratitudinis vicium. nonrecognoſcētes beneficiū ſuſceptūnec laudantes et glorificātes dominū quem magnis clamoribꝰet precibus propulſarūt vt eorūmiſereret̉ ſanando eos a lepra.Vnde ſunt ſicut illi de quibꝰ apoſtolus ad Roma. i. Non ſicut deum glorificauerunt aut graciasegerunt quo circa meruerunt deſuſcepto beneficio priuari. niſiquia dominus altiſſimus benignus eſt ſuper gratos et malos luce. vi. ¶ Ad racōnes in oppoſitum reſpondetur ꝙ ingratitudo illa videtur proceſſiſſe non exſimplici quādam negligencia. ſꝫex inberiori contemptu gracie ſuſcepte. creduntur enim fuiſſe decepti a ſacerdotibus quibus ſēpreſentauerunt quꝫ doctrine xp̄i