cemiſſionem ⁊ actualis ⁊ originalis requiritur ſacramentum etcleſie vel actū ſuſceptum vel ſaltem voto quando articulus neceſfitatis non contemptus ſacramētum excludit. ⁊ per conſequensilla ſacramenta que ordinanturcontra culpam cum quā ſalus eanon poteſt ſunt de naceſſitate ſalutis. ⁊ ideo ſicut baptiſmꝰ qūodeletur peccatum originale eſtde neceſſitate ſalutis ita ⁊ penibencie ſacͣramentum. ſicut auteꝫaliquis ꝑ hoc ꝙ baptiſmum petit ſe miniſtris eccleſie ſubicit.ad quos pertinet diſpenſacio ſacramenti. ita eciam per hoc ꝙ cōfibetur peccatum ſuum ſe miniſro eccleſie ſubicit. vt per ſacramtum penitencie ab eo diſpenſaturemiſſionem conſequātur qui cōgruum remedium adhibere nonpoteſt niſi peccatum cognoſcat̉.quod fit per confeſſionem peccaritis. ⁊ ideo confeſſio eſt de neceſſitate ſalutis eius qui in peccatum mortale cecidit. ¶ Secundā concluſio ꝙ neceſſario ſacramtal̓is confeſſio facienda eſt ſacerdoti ſi adeſt vel haberi poteſt. ꝓbatur cōcluſio. Abſolucio penitetis propter quam fit cōfeſſio nōpertinet niſi ad ſacerdotes quibus claues eccleſie comiiſſe ſūtergo confeſſio debet fieri ſacerdoti. Preterea ſic graciā que in ſacramentis dabur a̓ capite in mēbra deſcendit. ⁊ ideo ſolus ille ēminiſter ſacramentorum in quibus graciā datur qui habet miinſterium ſupra corpus chriſtiperum quod ſolius ſacerdotis eſt.qui conſecrare euchariſtiam poteſt. ⁊ ideo cum in ſacramēto penitencie graciā̓ conferatur ſolusſaterdos eſt miniſter huius ſacramenti. ⁊ ideo ſoli facienda eſtſacramentalis confeſſio que miniſtro eccleſie fieri debet. diximꝰſi adeſt vel haberi poteſt. quia alias confeſſio fieret layco vt infradicetur.¶ Ad raciones in oppoſitumAd primam reſpondetur negando conſequentiam. et racio eſtquia cum irent̓ ad oſtendendumſe ſacerdotibus iam propoſituminbelligebantur habere confitendi ⁊ hoc ſufficit ſicut dictum eſt.Ad ſecandam reſpondetur dupliciter. Primo quia licet illorum nō legatur confeſſiopotuit tamen eſſe multa enim ſūtfacta que non ſunt ſcripta. ¶ Decundo reſpondetur negando conſequenciam. ⁊racio eſt qm̄a noneſt idem de alijs miniſtris eccleſie ⁊ de chriſto. chriſtus enm̄ habuit potaſtatem excellencie in ſacramētis. vnde ſine hijs que adſacramentum pertinent potuit etpoteſt rem ſacramenti conferre-