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Quaestiones Evangeliorum de tempore et de sanctis : mit Vorrede des Autors an das Kardinalskollegium. [1-2]
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ex omni mente lūa vt omnia ordines caritatis ordinie. vt nihilinordinatum relinquas. ſic em̄attingit caritas a fine vſqꝫ ad finem fortiter et diſponit omni aſuauiter In dominita decimaquarta ēeuangelium. Dum iret iheſus inihrl̓m ⁊cͣ. Luce. xv. Circa quodpn̄t diſputari ſequentes queſtiones. Primo vtrum ad ſanādum lepram peccati ſit neceſſarium donfiteri ſacerdoti. Secudo vtrum nouem leproſi reddentes gracias chriſto de eorumcuracione peccauerunt mortaliD primam queſtionemſic proceditur et videtur ad ſanandum leptaꝫpeccati non ſit neceſſarium confiteri ſacerdoti. Primo fic Curacio lepre peccati precedit confeſſionem. vnde in euāgelio dicitur iſti decem leproſi irent adoſtendendum ſe ſacerdotibꝰdati ſūt. et ita anteꝙͣ ſe on̄derētergo videtur ꝙͣ ad curacionemlepre peccati confeſſio non ſit neceſſaria. ¶¶ Secundo ſic. Aliquibus eſt peccatum dimiſſum finehic confeſſi leguritur. ſicut pꝫde petro et magdalena eciaꝫ depaulo. ſed non minoris efficacie eſt graciā remithens peccatūnūc tunc fuerit. ergo nec nūteſt. de neceſſitate ſalatis cōfeſſio Tercio ſit. Dato neceſſarium ſit confiteri non videtur ſacerdoti penitencia eſt ſacramentum neceſſitatis ſicut eciam baptiſmus ſed in baptiſmo propterſacramenti neceſſitatem eſt mninniſter quilibet homo. ergo ī penitenciā ſufficit cuilibet confiteri Quarto ſic. Ad confeſſionem obligamur niſi ex diuina inſtitucōne. ſed diuina inſtitucionobis proponitur Iacobi. v.fitemini alterutrum peccata vravbi fit mencio de ſacerdote.ergo eciā ſi confitendum eſteſt neceſſarium cōfiteri ſacerdoti In oppoſitum eſt euangeliuꝫpreſens. vbi dominus detem leproſis precepit ſe preſentari ſacerdotibus. vbi ponitur ſignummundacionis lepre peccati ſacramentum penitencie. ergo videtur ſolis ſacerdotibus ſit fiendā confeſſio Reſpōdeo dicendum ſub duabus concluſionibus. Prima eſt confeſſio eſtde neceſſitate ſalutis ei qui peccati mortalis lepram incurrit.Iſtā concluſio declaratur ſic iuxta ſanctum Thomam. Paſſio criſti fine cuius virtute nec accualenec originale peccatum dimittitur in nobis operatur ſacramētorum ſuſcepconē que ex ipſa efficaciaꝫ habent. et ideo ad culpe