¶ Reſpondeo dicendum iuxtaſanctum rhomam. ꝙ botum et ꝑfectum idem eſt vt philoſophusdicit. racio aubem perfecti in hocconſiſtit vt nichil ei deſit. ſed hoccontingit dupliciter aūt ita ꝙ inchil deſit eorum que natum eſthabere. aut ita ꝙ nithil deſit eorum q̄ debet habere ſicut aliquishabet perfectam quantitatemquantum requirit̉ humaria natura. ⁊ ſi non habeat quantitateꝫgigantis quam poſſibile eſt eſſe īhuinana natura. Prima ergo ꝑfectio humane nature eſt īſtatuglorie quando homo habebit totum hoc quod poſſibile eſt eſſe inhumana natura. Sed ſecunda ꝑfectio eſt nature condite. quandoſcilicet homo habeat totum hocquod debebit habere ẜm tēpusillud ⁊ ẜm hoc eriam duplex totalitas in dilectionē dei attenditur Yna quā nihil deerit de hijsquē poteſt hō expendere in amorem dei quando in dilectione ponat ⁊ de hac prima botalitate pōnnitur iſta concluſio ꝙ hec quidēperfectio ſiue botalitas non pretipitur vt facienda ſed magis oſtēditur vt ſciatur quo peruenendum eſt vt dicit Auguſtinꝰ. ſedſic impletur in patriā. quiā ibimens fertur in deum totaliter etperfecte quantum ſibi eſt poſſibile ⁊ ſine aliquā inherrupcione.Alia autem eſt botalitas ẜm quānihil hom̄o ſubtrahit de hijs quedebet ponere ſcd̓m tempus illudin amore dei. ⁊ hec totalitas excludit omne qd̓ eſt cōtrarium repugnans dilectioni diuine. nonautēm id quod ad tempus actūdilectionis intercipit quia ſemꝑagere ẜm actum virtutis non eſtniſi eorum qui ſunt in ſtatu beatitudinis que perfectio felicitatis eſt in operacione. ꝑfectio virtutis eſt in habitū. ⁊ ita admnipletur viā quando nichil diligitur cōtra deum. Iſta enim perfectio eſt quē debet ineſſe ex debitoneceſſitatis. vt puta ꝙ diligat̉deus toto corde id eſt intellectufine errore quod non faciunt infideles ⁊ ſortilegi. bota anima id ēvolūtate ſine contradictionē qd̓non faciunt qui poſt concupiſcecias fuas currunt ex omnibus viribus id eſt operibus que explētur per vires anime ⁊ corporis.quod non faciunt qui membraſuā exhibēt ſeruire imquitati adiniquitatem. ⁊ tota menbe id eſtrugi memoria. quod non fatiuntcupidi ⁊ auari. quia vbi eſt theſaurus tuus ibi ⁊ cor tuum. Albertus ſic ex toto corde dilige vtmotus vite ad ipſum referas. extota anima vt intelligenciam ⁊volūtate ⁊ memoriā cū corꝑalibꝰorgāīs ad ipſū cōuertas ex oībꝰviribꝰ. vt nichil tibi de viribustuis retineas vel attribuas tibi.