in mari vult et nō vult diuerſisreſpectibus. quia nō vult abſolute. vult tamen in tali caſu poſis Ac¶ In dominica. xiij. eſt euangelium. In illo tempore dixit iheſuſdiſcipulis ſuis. Beati oculi quivident que vos vidētis ⁊cͣ. Lu. xFirca qd̓ pn̄t diſputari ſeq̄ntesqueſtiones ¶ Primo vtrum ſitverum qd̓ dictum eſt apoſtol̓ ſcꝫbeati oculi qui vidēt que vos videtis. ¶ Secundo vtrum in ſtatū vie deꝰ poſſit īmediate a nob̓amari. . ¶ Tercio vtrum modusde diligēdo deū toto corde ⁊c qnil̓tiplicat̉ ī p̄cepto p̄dicto poſſitN viā ſeruariD primam queſtionemſic p̄roceditur et videturꝙ nō ſit verum ꝙ beatioculi qui vident que vos videtisPrimo ſic Ioh̓. olti. ſcribit̉ Beati qui nō viderunt et crediderunt¶ Secūdo fic. Aut loquit̉ de viſionē interiori per fidem et hoc noquia multi prophete et reges viderunt hoc modo viſionis chriſtūvnde Ioh̓. viij. Abraham viditdiem meum et gauiſus eſt. nonautem de exteriori quia exterioriviſione eciam viderunt iudei ſacerdotes et phariſei. vnde Ioh̓.xxv. de iudeis nunc autem viderūt et oderunt me et patrē meū.ſed oculi eorum non fuerunt heati. ergo nec oculi apoſtolorum¶ Tercio beatitudo dicit̉ ſtatusomniū bonorum congregacōneperfectus. ſed apoſtoli videnteschriſtum hic in terra nō cōſequebant̉ beatitudinem. quia vt d̓rexo. xxxiij. Nemo videbit deumet vruet. ergo non erant dicendioculi eorum beati¶ In oppoſitum eſt euangeliūp̄ſens. ¶ Reſpondeo dicendumꝙ beatitudo eſt duplex. vna reique conſiſtit principaliter maſpectu et fruicione diuinitatis ⁊ex conſequenti in viſione humanitatis chriſti et ſic habetur īꝑattia. Alia eſt beatitudo in ſpe q̄ īpreſenti vitā conſiſtit. ⁊ ſic habetur in viā in viris excellentibusvirtute. et de iſta loquit̉ hic Secundo notandum ꝙ ẜm qd̓ duooculi dicunt̉ in homine ſcꝫ interiores ⁊ exteriores. ita duplex dicitur viſio ſcꝫ viſio interior que fitper internam ſpiracōnem d̓ quāditit̉ ad eph̓. pͥmo. Deus det vobis ſpm̄ ſapiencie et reuelacōniſN agniconem illuminatos oculos cordis veſtri. de iſta viſiōe d̓rIoh̓. .viij. Abraham vidit die meum ⁊ gauiſus ē. ⁊ hoꝝ qͥdē oculibeati beatitudine ſpēi. de quibuſdicitur Ioh̓. vlti. Beati qui nonviderūt ſcꝫ corꝑaliter ⁊ crediderūt ſcꝫ per fidem per dilectionemoperate m chriſtū incarnādum ⁊paſſurū pro humami generis ſalube. Alia eſt viſio pure corporal̓que cōmunis fuit apl̓is ⁊ iudeis. et de iſta nō loquitur. Iliqui