vtiunqꝫ oſtendat nunc quidemcum potēſtate nunt aubem orāsmiracula facit. dicimus ergo ꝙchriſtus in curacione huiuſmodiinſiemi ipſe ſuſpiciens in celumingeniuit vt oſtenderet ſe veruꝫhominem a deo querens auxiliū¶ Ad terciam reſpondetur nagando conſequenciam. et racioeſt quia hoc fecit. vt dicit Criſoſtimus: volens nos erudire prohihere eos qui volunt nos propternos laudare. ſi autem ad dei glolam refertur non debemus prohibere ſed māgis iiuiugere. vthyc fiat ſicut illud Mathei. quinto. yade in domum tuam ad tuos. ⁊ annuncia eis quanta dominus tibi fecit.D ſecundam queſtionēſit proceditur ⁊ videturꝙ illi homines publicando miraculum chriſti peccauerūtet videtur ꝙ ſic. quia deo eſt inomnibus obediendum. ẜm illudExodi. viceſimoquarto. Omniaque locutus eſt dominus fatienius ⁊ erimus obedientes. ſed ilti non obedierunt precepto chriſti qui preceperat eis ne cuiꝙͣ dicerent ergo ⁊ cetera.Decundo ſic. aut chriſtusvoluit fieri illud quod dixit ris.an non ſi voluit ſequitur ꝙ fecērunt contra preceptum eius. etſic peccauerunt aut voluit. ſequitur qͣ chriſtus eſſet mendax velduplex in verbo quod eſt impoſſibile. ¶ In oppoſitum videtur ꝙ non peccauerunit̉. quia nōfuiſſent digni ſaluacione. ¶ Ipondeo dicendum ꝙ illi homines predicando mitacula chriſtinon peccauerunt. quia chriſtuscum precepit eis vl̓ non diterētnon intendit eos per virtubem pcepti obligare. vt dicit Gregoriꝰix. moral̓: ſed ſeruis fuis ſequētibus exemplum dedit vt ipſi qdem virtutes ſua̓s occultare defiderant ⁊ tamen vt alij eorum exemplo ꝑtoficiant prodantur inuiti. ⁊ ſic patet reſponſio ad primum argumentum. ¶ Pro teſponſione ad ſecundum eſt ſciendum. ꝙ ī chriſto ponitur duplexvoluntas ficut ⁊ duplex natura.vnā diuina ⁊ eſt duplex. vna ſigni ⁊ altera benepla citi. voluntas enim beneplaciti ē qūa vultaliquid ſimpliciter ⁊ abſolutē. ⁊ſic chriſtus voluit miraculū publicari quia conhra voluntatem benēplaciti nichil fit ſed bene fit cōtra voluntatem ſigni. Alia fuitvoluntas humana. ⁊ ſic chriſtꝰvoluit quodammodo ⁊ quodammodo noluit miraculum publisri. quia voluit ad dei gloriam. nōluit autem vt oſtenderet humanam laude fugiēdam. ſicut enimſunt aliqua partī voluntaria etpartim inuoluntaria. vt dicituriij. ethi. de eo qui proicit merces