autem ſunt qui vtraqꝫ viſione viderunt chriſtum ſcꝫ ⁊ interiori viſione fidei ⁊ exteriori videntes eūinter homines conuerſantem etmiracula ſoli deo ꝓpriā oꝑanteꝫet de tali viſiōe dicitur Ioh̓. j. Vidinus gloriam eius quaſi vnigeniti a patre. vtrumqꝫ em̄ modum videndi habuit Ioh̓. ⁊ alijapoſtoli quia cum eo fuerūt corporaliter cōuerſati et ſic viderūtſenſibiliter opera virtutem tociꝰcreature excedenciā ſicut fuſcitacio mortuorum. illuminacio ceciet cōſimilia ex quibus viſu mentis perceperunt eius diuinitātēꝫEt mn̄a in viuū expein carne latente ⁊ hoc modo oculividentes xp̄m beati ſcꝫ qu ſcꝫvt dicit magnus Albertus q̄ ſicxp̄m exterius aſpexerunt ꝙ niterius diuinitatem per fidem in eoex exterioribus iiraculis intellexerunt. vel ſic ecōuerſo qui ſcꝫ interiora diuinitatis chriſti intellexerunt vt eam vnitam humanitati quam videbant credideruntet tali modo nunꝙͣ eſt viſus. nſia preſentibus deitatem ⁊ humanitatem eius cognoſcentibus. ⁊hoc eſt qd̓ dicit. beati oculi qui vident quē vos vidiſtis. ¶ Ad rationes in oppoſitum Ad prima reſpōdetur ꝙ nō opponūtur. vndeeſt notandum ꝙ duplex diciturbeatitudo eciam in via quēdā retque conſiſtit in munere diuinoſiue per participacionem diuinimuneris de quo quābo alicui plꝰconceditur tanbo beacior eſt ⁊ fitquatum ad hoc dicitur hic beatioculi qui vident ⁊cͣ. quia hoc munus gracie habuerunt. Alia eſtbeatitudo ſpēi quē conſiſtit ī merito. vnide ẜm hanc tanbo quis ebeacior quāto poteſt plus mereriplus autem meretur qui credit ⁊⁊non viditꝙ qui videns tredit¶ Ad ſecundam reſpondeturꝙ loquit̉ de viſiōe vtraqꝫ ſicut dictū eſt. ¶ Ad terciam reſpondet̉ꝙ nō loquitur de beatituoine patri ē. ſed de illa que dicitur ſpēi q̄habetur in via. vel dicendum ꝙtales dicūtur beati et nō prophete. quia licet prophete aliqui viderunt xp̄m per fidem a longe ꝓſpīciendo. non tamen viderūt̉ eūpreientem inter eos cōuerſandoſicut viderunt apoſtoli. et id̓o dicutur beati. qꝛ in eis fuit cōpletūquod antiquis patribus fueratpromiſſum.D ſecundam queſtioneſic proceditur ⁊ videturꝙ deus in ſtatu vie nonpoſſit imimediabe a nobis amari ¶ Primo ſic. Incognita amarinō pn̄t. vt dicit Aug. x. de trini.et ph̓us. ix. eth̓. ſed nos in ſtatuvie nō videmus imimediate deūquia nō per eēnciam ſed per ſpeculum in eniginate vt dicitur. i.corin. xiij. ergo nec ipſum iimediate per eēficiam amare poſſunius. ¶ Iecundo ſic. Cogniciopatrie excedit cognicionem vie