Non. Vto quō notādum ſicut notat ſanctus thomas. inii iij. partequeſtionē. xlvij. Amicolaus de lira. mathei. xxi. ꝙ apud iudeos q̄dam erat maiores ſcientes ſcripturas legis ⁊ prophetarum. aliqui autem iminores ſicut layci etmulieres tantūmodo ſcientes qd̓eſt de neceſſitate ſalutis vt precepta decalogi ⁊ huiuſmodi quedebent ſciri ab omnibus. Eſt ergo prima cōcluſio ꝙ maiores eorum qui principes dicebatur cognouerunt iheſum eſſe verum prophetam promiſſam in lege. ⁊ itatempus viſitacionis eorum nolierunt pabet concluſio quia omma ſigna videbant in eo que dixerant futura prophete diuinitadem aubem enus eciam cognouerunt qͣm̄a euidencia figna huiuſmodi habuerunt ⁊ dicta prophetarum quibus tam̄ē aſſentire ꝓpber odium ⁊ inuidiam noluerūtvt cognoſcerent̉ eum eſſe filiumdei. vnde Bedā dicit ſuper illudLuce. xxiij. neſciunt quid faciūtnotandum inquit ꝙ non ꝓ eisorat qui quem filium dei iutellexerunt crucifigere ꝙ cōfiberi māluerunt. vnde ipſe dominꝰ de eisdicit Io. xv. ſi non veniſſem ⁊ locutus eis non fuiſſem peccatū nōhaberent nunc autem excuſacionem non habent de peccato ſuo.et poſtea ſubdit ſi opera non feci-ſem in eis que nemo aliꝰ fecit poccatum nō haberent. ⁊ poſtea ſubdit. nunc enim viderūt me ⁊ oderūt me ⁊ patrem meum. ¶ Lliaconcluſio eſt ꝙ minores id ē populares qui miſteria ſcripture nōnouerant̉ non plene cognouerūtipſum iheſum eſſe nec chriſtumpro miſſum in lege nec eſſe filiumdei licet aliqui eorū eciam in eucrediderūt multitudo tamen noncredidit. ⁊ ſi aliqui dubitarēt anipſe eſſet chriſtus propter ſignorum multitudinem ⁊ efficaciamdoctrine vt habetur Iohannis.vij. tamen poſtea decepti fuerunta ſuis principibus vt eum nō crederent. nec filium dei nec chriſtū¶ Ad raciones in oppoſitum.Ad primam de preſenti euangelio reſpondetur ꝙ loquitur xp̄sde actuali cognicione applicantead opus ſcilitet recipiendo predicationem chriſti ymmo econuerſo negauerūt ⁊ crucifixexunt¶ Ad ſecundam reſpondetureodem modo. habituali enim ꝯgincione maiores bene cognouerunt. ſed actuali ad opus deducta non inuidia ⁊ odio excecati.¶ Ad terciam eodem modo reſpondētur.D terciam queſtionemſic proceditur ⁊ videturꝙ non ſit conueniens ſi