moniati penā qͣꝫ expellatur de tēplo dei per priuationem eius qd̓per ſimoniam acquiſiuit. Primoſic. ſimonia enim cōmittitur exeo ꝙ alicuius muneris interuentu ſpiritualia acquiruntur. ſedquedam ſunt ſpiritualia que ſeniel adepta non poſſunt admittiſicut omnēs caracteres qui ꝑ aliquam conſecracionem imprimūtur/ ergo nō eſt conueniens pena vt quis priuetur eo quod fimonate acquiſiuit. ¶ Secūdo ſic contingit aliquando ꝙ illequi eſt epiſcopatum adeptus perſimoniam. precipiat̉ ſubdito vtab eo recipiat ordines. ⁊ videturꝙ debeat ei obedire ꝙͣ diu tolleraoaiumu mopuſiutur. ſed nullus debet aliquid recipere ab eo qui non habet pobeſlo vipondetur qtabem conferendi. ergo epiſropꝰnon amittit epiſcopalem digniDd exus ſtatem ſi eam ſimomace acquiſiuit. ¶ Tercio nullus debetpunri pro eo quod non eſt factuOſecundamripumeo neſciente ⁊ nolenbe. quia pena debetur pectato quod eſt voluntarium. contingit̉ autem aliaiduea tent voquando ꝙ aliquis ſimomace cōſequitur aliquod ſpirituale procurantibus alijs ipſo ignoranteNrimiūbeet nolente ergo non debet puniriper priuacionem eius quod ei collatum eſt. ¶ In oppoſitum arguitur ex preſenti euāgelio: vbichriſtus de templo eieciſſe diciturvendentes ⁊ ementes per quosdefigniantur ſimoniati. Aēſpondeo dicendum ꝙ pana illa ēconueniens ſimomacorum. vt expellerentur per priuacionem eorique per ſimoniam adepti funt.Iſtā concluſio patet ex. c. ſi qͣsepiſcopus .i. queſtione .i. vbi ſicdicitur ex conſilio calcedonenſi.qui ordinātus eſt ſcilicet per fimoniam nichil ex ordinacōne vripromocione que eſt per negotiacionem facta proficiat. ſed ſit alienus a dignitate vel ſolitudinequam pecunijs acquifiuit. Concluſio vero predicta racione ſic ꝓbatur. nullꝰ licite retinēte poheſtid quod contra voluntatam domini acquiſiuit. puta ſi aliquisdiſpenſaret de rebus domini oaret alicui contra voluntatem ⁊ ordinacionem domini fui. ille quiaccipit licite benere non poſſet. dominus autem cuius eccleſiarumprelati ſunt diſpenſatores ⁊ miniſtri ordinauit vt ſpiritualia gtis darentur ẜm illud. MNathei.decimo. Gratis accepiſtis gratis dabe. ⁊ ideo qui muneris interuentū ſpiritualiā quecumqꝫaſſequuntur ea licite retinere nonpoſſunt. Inſuper autem ſimoniaci tam vendentes ꝙ ementes ſpiritualia aut eciā mediatores alijspenis puniūtur ſcilicet infamūet depoficione ſi fūt clerici. exconmunicacione ſi ſunt laycꝭ. vt habetur i. queſtione . ſi quis ep̄s