ex alto. maior etiā fuit in cūſtoconſcentio. maior eciam humain generis ſublimacio. ẜm illudps. qm̄ eleuata ē magnificenciātua ſuper celos. Inde hoc intelligitur ꝙͣ tum ad cauſam noſtre peintencie ſcꝫ humam generis redempconem in qua maior e materia gaudij ꝙ in omnibus alijsoperibus dei. Decūdo poteſt nnitelligi de peccatōre quolibet penitente tunc intelligitur ꝙ angelꝰplus gaudet ⁊cͣ. qꝛ gaudium eſtmagis nouum fiue quia habꝫ aliam racōnem gaudij i cōuerſiōe⁊ipt ꝝ. xi.peccatoris quā nō habet de ꝑmalipiba piubennentibus in iuſticia. vel quia pecptaaꝝ ſulcator eſt feruencior frequēter ꝙan. ieſti æe xanpamnt huiuſtus vnde hoc non refertur adſgencia qͣ u. xij. iſiomnes peccatores nec ad omnes iuſtos. ſed ad pectatores feruidos poſt cōuerſioneꝫ et iuſtoslepeſtentes. Vnde Greḡ. exenq⁊ca vſti. Inde mdplificat et bedā in glo. manis eſtgaudium de peccatōe ꝙ de iuſtoſtante vt dux in bello cū militeꝫplus diligit qui poſt fugam reu̓ſus hoſtem fortiter premit ꝙ eūquinumꝙͣ fugit nec vniꝙͣ fortit̉egit̉. et eodem modo eſt de peccatore poſt penitenciam virilit̓ agele et de iuſto tepido in ſua iuſticia ꝑmanēte ¶ Ad racōes inoppoſitum Ad prima reſpōdeturꝙ nō ideo angeli dicuntur plusgaudere de peccatore penitēte ꝙde nonagnitanouē iuſtis qꝛ ip̄emelior ꝙ nonagnita noue iuſtiſed ꝑrōpher nouitatem racionisgaudij quam habent̉ de inuēcionie ſiue ꝯuerſione peccatoris quānō habent de alijs ſtantibus vn̄de dicitur matu gaudiū ⁊cͣ. ꝙſicut maius eſt g audiū dē ſanacione infirmi ꝙ de cōſeruacioneſam. ¶ Ad ſecundam reſpondetur ꝙ dicūtur angeli plus gaudēre de peccatore. q̄uiā penites frequenter magis humilis et feruidus at cautus reſurgit Ad terciam reſpondetur ficut dictum ēꝙ penitens plus diligitur qͥa frequēter furgit magis feruens¶ In dominica quarta eſt euangelium. Eſtōte miſericordes ⁊cͣ.Luce. vi. Circa quod pn̄t diſpūtari ſequētes queſtiones.¶ Prima vtrū miſericordia adquam hortamur ſit maxima virtutum. ¶ Secunda vtrum licitūſit iudicare de alijs ex ſuſpiconeD primam queſtionemſic proceditur ⁊ videturꝙ miſericordīa ſit maxima virtutum. Primo ſic. Tantoaliqua virtus eſt melior quantōfacit hominem deo ſimiliorem qꝛꝑ hoc eſt homo melior qui d̓o eſtſimilior ſed miſericordiā maxīefacit hominem deo ſimiliorem.ẜm euangelium preſens. vbi dicitur Eſtōte miſericordes ſicutet pater veſter miſericors eſt. ergo miſericordia eſt maxima virtutum. ¶ Secundo fic. Maxīead virtutem ꝑtinet diuinꝰ cultꝰ