negādo ꝯn̄am ⁊ racō eſt qꝛ nō eſtſimile paulus inſpexit vitā illaꝫquā ſancti cum deo viuūt ea experiendo et in futurum ꝑ fectiusſperando quod non eſt de dampnatis et ideo nō eſt ſimile.¶ Ad terciam reſpōdetur negado cōſequenciam et racō eſt. qavt dicit dn̄s bonaueturā ſuꝑ illud. Letabitur iuſtus cū videritvindictam. ⁊c Cōſideracō beatorū riō ſiſtit in pena. qꝛ afflictiua ſed fertur vlterius qꝛ iuſta ⁊optime et dignē inflicta et taliscōſideracio amati iuſticiam generat gaudium. ſimiliter nec cōſideracio malorum ſiſtit in bono glorie. quia bonum. ſed quia perditum et hec cōſideracō generat dolorem et ita dampuati affligunt̉et dolent videntes gloriam beatorum.D terciam queſtionemſic proceditur ⁊ videturꝙ dampnati nō vellentoēs al̓ios eē dapnatos Pr̄io ſic exeuangelio p̄ſenti vbi diues dapnatus rogabat pro fratribusnevenirent in locum tormentorumergo cum dampnati habeāt ml̓tos conſanguineos mallent eoſeſſe beatos ꝙ cōdempnabos.¶ Secūdo fic. affectiones mordinate in inferno a dampnatisnon auferuntur ſed aliqui damnati inordināte dilexerunt ſuosnō dampnatos. ergo nō vellenteorum malum qūod eſt eſſe eosdampnatos. ¶ Tercō fic. dampnati nō deſiderāt augmentū fuepene. ſed ſi plures dampnarent̓maior eſſet dampnatonm penaſicut eciam multiplicacō beatorūamplificat eorum gaudium. ergo dampnati nollent omnes alios dampnari. ¶ In oppoſitumeſt illud quod dicitur Yſa. xiiij.ſuper illud furrexerūt de ſolijs.dicit glo. ſolacium eſt malorumhabere ſocios penarum ¶ Reſpōdeo dicendū. ꝙ dapnati vellentom̄s bonos eē dampnatos Iſtacōcluſio patet. tum q in dampnatis maximie viget inuidia. ergo dolent de felicitabe bonorumet eorūm dampnacōnem appetūt ¶ Secūdo ſic. ſicut ī beatisin patria eſt perfectiſſima caritaſita in dampnatis erit perfectiſſimum odium. Vnde ſicut ſanctigaudebunt de omnibus bonis.ita eciam mali de omnibus boniſdolebunt. vnde felicitas ſanctorum conſiderata eos maxime affligit. vnde dicit̉ Yſa. xxvi. videant et cōfundantur gloriātes populi ⁊ ignis hoſtes tuos deuoretvnde patet ꝙ vellent oēs bonoseē dampnatos ¶ Ad racōnes inoppoſitū. Ad prima reſpondeturnegando conſequēciā. et ad auctoritatē inducta dicendū ē. Ꝙnō dixit hec diuēs ex caritate cūnullā haberet ſed ex timore ſeruili. ne ex eorum cōſorcio eius penā augeretur. Eſt tamē notādū