¶ Primo vtrū aīa ſeꝑata poſſitab ignē corporeo truciari ¶ Decūdo vtrum anime dapnatorumvideat gloriam beatoꝝ ¶ Tercio vtꝝ dapnati vellet omēs alios eſſe dampnatoſD primam ſic procedit̓et videtur ꝙ amima ſeparata nō poſſit ab ignecorporeo cruciari. Prio fit. Agēsſemꝑ nobilius eſt paſſo vt Luguſtinus ſuꝑ Gen̄. ad litteramet Ariſtotiles. ij. de anima ſꝫ inipoſſibile eſt eē aliquid corporeumnobilius anima ſepatata. ergonon poteſt ab aliquo corpore patiſiue cruciari. ¶ Secundo ſicẜm ph̓m primo de generacione.e bin boerium libro de duabusnaturis illa ſolum agunt̉ et paciuntur ad inuicem que in materia communicant. ſed amima etignis corporeus non commumcant in materia quia ſpiritualiūet corporalium nō eſt māteria cōmunis. ergo anima ſeparata nōpoteſt pati aut cruciari ab ignecor poreo. ¶ Tercio ſic omne qd̓patitur recipit aliquid ab agēteſi ergo animā patitur ab ignecorporeo aliquid ab eo recipiet ſꝫomne qd̓ recipitur in aliquo eſtN eo per modum recipientis. ergo qd̓ recipit̉ ab ignē in animanō eſt in eo materialiter ſed ſpiritualiter. ſed forme rerum in amina ſpūaliter exiſtentes ſuntperfectiones ipſius. ergo eciamſi ponatur ꝙ animā paciatur abigne corporeo. hoc nō erit in eiꝰpenam ſed magis in eius perfectionem ¶ Quarto fic. Omeageris corporeum agit per contactum. ſed nō pōt eē aliquis cōtactus anime et ignis corporri. qͥacum cōtactus ſit ſolū inter corpora que habent vltima ſimul. ergo anima ab igne corporeo nonpatitur ¶ Quinto agens corporeum non agit in remota. niſiper hoc qd̓ agit in media ſed amime et demones qn̄qꝫ ſunt extralocum inferm. cum qn̄qꝫ in hocmundo appareant hominibꝰ nectamen ſunt iimunes a pena ettamen videmus ꝙ omnia intermedia ab ign̄e inferni non paciuntur. ergo videtur ꝙ anime dap̄natorum perias quās ſuſtinētnō paciātur ab igne corporeo.¶ In oppoſitum eſt euangeliūp̄ſens in qͦ ait diues dapnatuscrucior in hac flamina.¶ Reſpōdeo dicendum ſub iſtaconcluſione. ꝙ anima ſeparatapoteſt pati ab igne corporeo etcruciari ab eo. Iſta concluſio ꝓbatur. primo ſic. eadem eſt rō deanimabus ſeparatis et demonibus q̄ ab ignē corporeo pati poſſunt ſed demones paciuntur abigrie corporeo in quem corꝑa dariatorum poſt reſurrectionem ꝓcientur. vt patet ex euangelio