expoſicione ſuperius dictā que ēſedere in pocioribus bonis pat̓spatet qꝛ xp̄c ẜm qd̓ homo ſedetad dexteram patris in bonis pabernis pocioribꝰ pre ceteris ī maiori beatitudinē et habens iudiciariam poteſtatē. ¶ Ad racōnein cōtrarium reſpōdet̉ ꝙ nō ꝓcedit. quia non conuenit chriſtoſcd̓m qd̓ homo ſcd̓m primam expoſicionem que eſt eſſe equalempatri ſed bene ſecundo modo vtdictum eſt.¶ Dominica infra octauas eſteuangeliū. In illo tꝑe dixit Ihēſus diſcipulis ſuis. Cum veneritparaclitus. ⁊cͣ. Ioh̓. xi. Circa qd̓pn̄t diſputari ſequētes queſtiones ¶ Primo vtrū ſpūs ſāctusprocedat a patre et filio. ¶ Secūdo vtrū ſpiritus ſanctus ſufficienter ꝑhibuit teſtimonium dechriſtoD primum ſic procedit̉et videtur ꝙ ſpūs ſcūsnō procedit a filio ſed apatre ſolo. Primo ſic ex pn̄ti euangelio ẜm Dyo. Nihil eſt audedum dicere de ſubſtanciali diuinitate preter ea que diuinitusnobis ex ſacris eloquijs ſunt exp̄ſſa ſꝫ in ſcriptura ſacͣ nō expͥmtur ꝙ ſpiritus ſanctꝰ procedat aſilio ſed ſolum ꝙ procedat a patre. vt patet in euāgelio p̄ſenti.Ioh̓. xv. vbi dicitur ſpiritū veritatis qui a patre ꝓcedit. ergo ſpiritus ſanctus nō ꝓcedit a filio¶ Secundo fic. Dicit Dyo. pat̓quidem eſt fontana deitas. filiꝰet ſpiritus ſanctus de igne deitatis ſcꝫ ſi ita oportet dicere pullulacōnes ſunt diu̓ſe nature et fic̄fiores ⁊ diuiria lumina a ſāctiseloquijs accepimꝰ ſed pullulacōnō eſt a pullulacōne. nec flos aflore. ergo nec ſpūs ſanctus afflio. ¶¶ Tercō in legenda beatiandree dicitur. Paxvobis ⁊ymuerſis qui credūt in vnum deumpatrem et in vnum filium eiꝰ dominū noſtrū Iheſū chriſtū et invnum ſpm̄ ſauctū procedentemex patre et in filio ꝑmanentē. ꝙautē ꝑmanet in aliquo non procedit ab eo. ergo ſpiritus ſāctꝰnō procedit a filio. ¶ Quartōfic. Dicit Daniaꝰ Ypiritū ſanctum ex patre dicimus et ſpiritūpatris nominamus. ex filio aūtſpiritum nō dicimus. ſpiritū aūtfilij nominamus. ergo ſpiritusſanctꝰ nō procedit a filio.¶ Quinto ſic. Filius proceditvt verbum. ſed ſpiritus noſterin nobis nō procedit a verbo nrōergo nec ſpūs ſanctꝰ procedit afilio. ¶ In oppoſitum eſt illudathanaſij. Spiritus ſanctꝰ a palre et filio nō factꝰ nec creatꝰ necgenitus ſed procedens. ¶ Secūdo fic. anima noſtra eſt ymagotrinitatis ſed amor in aīa q̄ repſetat ſpm̄ ſcm̄ ꝓcedit a noticia q̄