ad dexteram ſedet nobiliſſimomo ei cōiungit̉. Nodus autemẜm que aliquis patri coniungit̉vel eſt nobiliſſimus ſimpliciteret ſic ē eē equalem ſibi. et hoc cōuenit xp̄o ẜm diuinam naturaꝫvel eſt nobiliſſimus quantū poſſibile eſt creature. et hoc eſt coniungi ei in ynone perſone filijeius. et ſic cōuenit ſedere ad dexoleatya.teram chriſto ẜm humanam naqad̓ deus vlinturam Iignat enim ſeſſio nnifirſt ſentepmitatem illius cōiunctionis etztin pobatit ꝙ noita in glo. ad roma. viij. exponitur de chriſto vbi dicitur qui eſtad dexteram dei ſcꝫ patris. ideſtequalis patri vel in pocioribustra itcua x lſi in ſediabonis patris vbi dextera patrisM degran tua. xxqd̓ taſtueſt vel eqͣlitas patris vel pocioritas bonorum patris. ¶ Ad raaampatus ꝙ aubm ūcōnes in oppoſitum. Ad primaꝫreſpondetur negando cōſequenIet Laraꝰ. Dribamciam et racō eſt quia ibi dexteranō proprie dicitur ſed metaphorice. vnde Damaꝰ. dicit iij libronō localem dexteram patris dicinius ſed per dexteram patris dicimus gloriam et honore diuinitatis. Ad ſecundam reſpondetur ꝙ racō illa procedit ẜm qd̓ſedere ad dexteram intelligit̉ corporaliter. vnde Augꝰ. dicit̉ in qͦdam ſermone de ſimbolo ſi carnaliter accepimus ꝙ xp̄c ſedetad dexteram patris ille erit ad fiinſtram ibi autē .i. in eterna beatitudine omnis dextera eſt: qͥaibi nulla eſt miſeriā. ¶ Ad ter-tiam reſpondetur ꝙͣ xp̄o cōuenitſedere ad dexteram patris ⁊ ẜmqd̓ deus et qd̓ ẜm hō. alio et aliomodo Pro quo notandum ꝙ nōmine dextere tria intelligi poſſunt vno modo ẜm Oamā. gloriā diuinitatis. aliomodo ẜm Auguſtinum beatitudo patris. tercio ẜm̄ eundem iudiciariā poteſtās ſedere ad dexteram patrisnihil aliud eſt ꝙ ſimulcum patre habere gloriam diuinitatiset beatitudinem et iudiciariampoteſtatem ſed hoc incōmutabiliter cōuenit chriſto ẜm qd̓ deꝰInde manifeſtum eſt ꝙ chriſtꝰẜm qͦd deus ſedet ad dexterā deipatris ita tamen ꝙ hec prepoſicio ad que franſitiua eſt ſolamdiuiſionem perſonalem importet et originis ordinem nō autēgradum nature vel dignitatis q̄nullus eſt in diuinis perſonis ⁊ita ẜm primam expoſicioue queeſt ꝙ dextera patris. dicatur eqͣlitas eius xp̄o ẜm qͦd deus eſt cōuenit ſedere ad dexteram patriset ad racionem in oppoſitū reſpōdetur ꝙ nō eſt incōueniens ꝙ filius dicātur dexterā et ſedere addexteram ẜm diuerſas ſimilitudnies quia mētaphorice vtrumqꝫ dicitur. Dextera enim diciturſcilicet ꝙ per ipſum pater operatur ſed ſedere ad dexteram racōep̄dicta ꝙ autē eciam ẜm qͥd homo xp̄o cōueniat ſedere ad dexteram patris patet ẜm ſecundam