et racio eſt qꝛ licet per paſſioneꝫchriſti omnia impedinienta fuerunt a nobis amota ⁊ omnia bon a data ꝙͣtū ad merītū quia ſcꝫꝑ paſſionem chriſtus nobis mēruit predicta oportuit tamen vtꝑ effectum in illa bona introduceremur quaſi in corporalem poſſeſſionem eorū que iā nobis meruerat. bona autē glorie in tribꝰcōſiſtūt. Primo in diuina viſiōeque eſt beatitudo anime et hoc ꝑeffectū cōtulit deſcendēdo ad inferos. Decūdū eſt gloriā corporis et hoc nichoauit in ſua reſurrectione. Terciū eſt locus cōgruus et hoc p̄ſtitit in ſua aſcenſiōein baptiſmo aūt celi aperti ſuntin ſignum ꝙ ꝑ baptiſnm quemtunt nichoabat in quo eius paſſio operatur plenarie celi adituspateret nobis ¶ Ad ſecundaꝫreſpondetur negando cōſequenciam et racō eſt quia licet aſcenſio xp̄i non ſit cauſa noſtre ſalutis ꝑ modum meriti fuit tamē ꝑmodum efficiencie in quantumhumanitas ẜm quam aſcenditeſt quodammodo inſtrumētumdiuinitatis et operatur in virtute eius.D terciam queſtionemſic proceditur ⁊ videturꝙ nō cōueniat xp̄o ſedere ad dexteram pris. Primo fic.Dextera et ſiniſtra ſunt differencie poſicionum corporalium: ſednihil corporale cōuenit deo quiadeus ſpiritus eſt. Ioh̓. iiij. ergovidetur ꝙ xp̄o nō cōueniat ſedere a dextris patris. ¶ Secundofic. Si quis ſedet ad dextera alicuius ille ſedet ad ſiniſtram eiꝰſi ergo chriſtus ſedeat ad dexteram patris ſequitur ꝙ pater ſedeat ad ſiniſtraꝫ filij qd̓ eſt incōueniens. ¶ Tercio ſic. vel conuenit chriſto ſedere ad dexterampatris ẜm quod deus vel ẜm qd̓homo ſed nec ſic nec fic. ergo ⁊cͣaſſumptum probatur ꝙ no ẜmquod deus. quia thriſtus ſcd̓mqd̓ deꝰ dicitur dexterā dei patrisſed non videtur idem eſſe dextera alicuius et ille qui ſedetad dexteram eius. ergo triſtusſecundū quod deus non ſedꝫ addexteram patris. ꝙ autem eciaꝫnon ẜm quod homo probat̉ fic.Dicit Damiaꝰ. Dexteram patriſdicimus gloriam et honorem diuinitatis ſed honor et gloria diuinitatis non cōuenit criſto ẜmqd̓ homo. ergo videtur ꝙ criſtoẜm qd̓ homo nō cōueniat ſederengam tpai.ad dexteram patris. ¶ In oppoſitum eſt euangelium preſens.¶ Reſpondeo dicendum ꝙ xp̄oconuenit ſedere a dextris patrisvt dicitur in ſimbolo patet ꝯcluſio ad heb̓ .i. vbi dr̄ de xp̄o ſedetad dexteram maieſtatis excelſisPro qua concluſione notandumPrimo ꝙ dexdera eſt pars nobilior corpori. vnde qui alteri