diuiniā eciam remota diuerſitate fitus. ¶ Ad terciam reſpodet̉ ꝙ poſito ꝙ duo corpora ſintin eodem loco per mira culum nōſequitur aliquid contra conimūnies animi concepciones net cōFra concluſiones geonetrie.Pro quo notādum ꝙ quantitasdinienſiua in hoc differt ab omnibus alijs accidētibus ꝙ habetſpecialem racionem indiuiduacionis et dimen ſionis ſcilicet exfitu parcium preter racionem indiuiduacionis et dienſionis q̄eſt. ſibi et alijs accidentibus communis ſcilicet ex māteria ſubiecta ſit igitur vna linea poteſt intelligi diuerſa ab alia vel qꝛ ē inalio ſubiecto que conſideracō nōeſt niſi de linea naturali vel quiadiffert in fitu ab alia que conſideracio eſt eciam de linea mathematica que intelligitur pret̓ materiam. ſi ergo remoueatur materia nō poteſt eſſe diſtinctio linearum niſi ẜm ſitum diuerſumet ſimili modo. nec punctorum.nec ſuperficierum. nec quarumcumqꝫ dimenſionum et ſic geometria non poteſt ponere ꝙ vnalinea addatur alteri tanꝙͣ diſtīcte ab ea niſi ſit diuerſa in fituab ea ſed ſuppoſita diſtinctioneſubiecti ſinē diſtinctione fitus diuino miraculo vt dictum eſt intelligerentur diuerſe linee quenon differrent ſitu propter di-uerſitatem ſubiecti. dicimus ergo ꝙ duo circuli deſignati in duobus corporibus ſpericis exiſtentibus in eodem loco ꝙ ſunt duonon propter diuerſitatem ſitusal̓s non poſſent ſe tangere ſcd̓ꝫtotum ſed ſunt duo ex diuerſitate ſubiectorum et propter hocſe totaliter tangendo adhuc manent duo ſicut et circulus in corpore locato ſperico ſignatus tangit ſcd̓m totum alium circulumfignatum in corpore locante delinea iam dictum eſtD tercīam queſtionemſic proceditur ⁊ videturꝙ cicatrices chriſti Thomas non tetigerit. Primo ſit.ex preſenti euangelio vbi diciturquia vidiſti me Thoma credidiſti. ergo videtur ꝙ viderit tantum et non tetigerit. Patet conſequencia quia cum exhibueritfactum et viſum debuit dicere.quia vidiſti me et betigiſti.¶ Secundo ſit. Dicit Iheronimꝰad Marcellum. non meretur ragere chriſtum q̄ eꝰ reſurrectionenon credit propter quod dictuꝫeſt magdalene. Noli me tangere Iohannis ſecundo ſed Thomas refurrectionem non crditergo cicatrices chriſti palparenon debuit.¶ Tercio nō videtur cōueniētet